اللفظ « 1 » .
قوله :
لِيُضِلُّوا
[ 30 ] .
ابن كثير ، وأبو عمرو ، ورويس عن يعقوب : « أندادا ليضلّوا » بفتح الياء .
الباقون : برفع الياء « 2 » .
قوله :
لا بَيْعٌ فِيهِ
[ 31 ] .
ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب : « لا بيع فيه ولا خلال » بالنصب من غير تنوين فيهما .
الباقون : « لا بيع فيه ولا خلال » بالرفع والتنوين فيهما « 3 » .
قوله :
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ
[ 35 ] .
هشام عن ابن عامر : « وإذ قال إبراهام » بألف .
الباقون : « إبراهيم » بغير ألف « 4 » .
قوله :
لِتَزُولَ مِنْهُ
[ 46 ] .
الكسائي وحده : « لتزول منه » بفتح اللام الأولى ورفع الثانية .
الباقون : « لتزول » بكسر اللام الأولى وفتح الثانية « 5 » .
قال أبو علي : واختلفوا فيها في فتح أربع ياءات : قوله تعالى :
بِمُصْرِخِيَّ
[ 22 ] .
كسرها حمزة وحده ، وفتحها الباقون ، وقوله تعالى :
إِنِّي أَسْكَنْتُ
[ 37 ] .
فتحها نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأسكنها الباقون ، وقوله تعالى :
وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ
[ 22 ] . فتحها حفص عن عاصم وأسكنها الباقون ، وقوله تعالى :
قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ
[ 31 ] . أسكنها ابن عامر ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وفتحها الباقون « 6 » .
واختلفوا فيها في حذف ثلاث ياءات : قوله تعالى :
بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ
[ 22 ] . أثبتها يعقوب وحده في الحالين . وأثبتها أبو عمرو وحده في الوصل دون الوقف ، وحذفها الباقون في الحالين ، هذه في وسط آية والأخريان في أواخر الآي . قوله تعالى :
وَعِيدِ
[ 14 ] ، وحيث كان أثبت الياء فيها في الوصل دون الوقف ، ورش عن نافع ،
هامش
( 1 ) السبعة 363 ، والحجة لابن خالويه 203 ، والنشر 2 / 298 .
( 2 ) النشر 2 / 299 .
( 3 ) تقدم نظيره في البقرة الآية 254 ، وينظر التيسير 82 .
( 4 ) التيسير 76 - 77 ، والنشر 2 / 221 .
( 5 ) السبعة 363 ، والحجة لابن خالويه 203 ، والنشر 2 / 300 .
( 6 ) السبعة 364 ، والتيسير 135 ، والنشر 2 / 300 .