قوله :
يُغْشِي
[ 3 ] .
حمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وأبو بكر عن عاصم : « يغشّي الليل » بالتشديد .
الباقون : بالتخفيف « 1 » .
قوله :
وَزَرْعٌ
[ 4 ] وما بعده .
ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب ، وحفص عن عاصم : « وزرع ونخيل صنوان وغير » بالرّفع فيهنّ .
الباقون : بالخفض فيهنّ « 2 » .
قوله :
يُسْقى
[ 4 ] .
عاصم ، وابن عامر ، ويعقوب : « يسقى بماء واحد » بالياء .
الباقون : « تسقى » بالتاء « 3 » .
قوله :
وَنُفَضِّلُ
[ 4 ] .
حمزة ، والكسائي : « ويفضّل » بالياء .
الباقون : بالنون « 4 » .
قال أبو علي : كلّهم كسروا الضّاد وشدّدوها .
قوله :
أَ إِذا
[ 5 ] ،
أَ إِنَّا
[ 5 ] .
نافع ، والكسائي ، ويعقوب : يستفهمون بالأول ، ويأتون بالثاني على الخبر حيث كان ذلك .
ابن عامر : يستفهم بالثاني ، ويأتي بالأول على الخبر وحيث كان ذلك .
الباقون : بالاستفهام فيهما جميعا وحيث كانا « 5 » .
قال أبو علي : خالفوا أصولهم في سورة النّمل والعنكبوت والواقعة والنّازعات ، ونذكر ذلك في مواضعه إن شاء اللّه .
قوله :
أَمْ هَلْ تَسْتَوِي
[ 16 ] .
حمزة ، والكسائي ، وأبو بكر عن عاصم : « أم هل يستوى » بالياء .
الباقون : بالتاء « 6 » .
هامش
( 1 ) السبعة 356 ، والحجة لابن خالويه 199 .
( 2 ) التيسير 131 ، والنشر 2 / 297 .
( 3 ) الكشف 2 / 19 ، والنشر 2 / 297 .
( 4 ) الحجة لابن زنجلة 370 ، والنشر 2 / 297 .
( 5 ) السبعة 357 ، والكشف 2 / 20 ، والنشر 1 / 372 - 373 من باب الهمزتين المجتمعتين في كلمة .
( 6 ) السبعة 358 ، والحجة لابن خالويه 201 ، والتيسير 133 .