مشكل إعراب سورة « والضحى »
2546 - قوله تعالى :
ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ
- 3 -
[ « ما » ]
جواب القسم .
2547 - قوله تعالى :
أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً
- 6 - « الكاف » و
« يَتِيماً »
مفعولان ل « يجد » . ومثله :
وَوَجَدَكَ ضَالًّا
- 7 -
وَوَجَدَكَ عائِلًا
- 8 -
2548 - قوله تعالى :
وَما قَلى
- 3 - المفعول محذوف ، أي :
وما قلاك ، أي [ و ] ما أبغضك . ولا تستعمل « ودّع » إلا بالتشديد ، ولا يقال « ودع » . قال سيبويه : استغنوا « 1 » عنه ب « ترك » .
2549 - قوله تعالى :
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ
- 9 - « اليتيم » نصب ب « تقهر » ، وحقّه التأخير بعد الفاء ، وتقديره : مهما يكن من شيء فلا تقهر اليتيم ، ومثله
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ .
ولو كان مع
« تَقْهَرْ »
[ و
« تَنْهَرْ »
] هاء لكان الاختيار في « اليتيم » و « السائل » الرفع ، ويجوز أيضا النصب ؛ ولا يجوز مع حذف الهاء إلا النصب . و « اليتيم » و « السائل » اسمان يدلان على الجنس .
2550 - قوله تعالى :
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
- 11 - الباء متعلقة ب « حدّث » « 2 » ، وتقديرها أن تكون بعده ، والتقدير : مهما يكن من شيء فحدّث بنعمة ربّك .
هامش
( 1 ) أي العرب ، استغنوا عن « ودع » و « وذر » ب « ترك » ، وعن اسم فاعلهما ب « تارك » ، وعن اسم مفعولهما ب « متروك » ، وعن مصدرهما ب « الترك » .
( 2 ) في الأصل : « بحذف » وهو تحريف .