اللّه جل ذكره ، وإنما هو نعت ل « الرب » في قوله :
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ
- 12 - ومن رفعه جعله نعتا ل « ذو » ، أو خبرا بعد خبر « 1 » .
2512 - قوله تعالى :
فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ
- 16 - رفع على إضمار « هو » ، أو [ على ] أنّه خبر بعد خبر ، أو على البدل ممّا قبله ، من « ذو العرش » .
2513 - قوله تعالى :
فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ
- 18 - بدل من « الجنود » في موضع خفض ، أو في موضع نصب على « أعني » . ولا ينصرفان من أجل التعريف والعجمة في « فرعون » ، والتأنيث في « ثمود » والتعريف ؛ إذ هو اسم للقبيلة .
2514 - قوله تعالى :
مَحْفُوظٍ
- 22 - من رفعه « 2 » جعله نعتا للقرآن . ومن خفضه جعله نعتا ل « اللوح » .
* * *
هامش
( 1 ) الكشف 2 / 369 ؛ والبيان 2 / 505 ؛ وتفسير القرطبي 19 / 296 .
( 2 ) الرفع قراءة نافع . والباقون بخفض الظاء . التيسير ص 221 ؛ والنشر 2 / 382 ؛ وانظر : الكشف 2 / 369 .