141 - قوله تعالى :
وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ
- 85 -
« هُوَ »
كناية عن الخبر والحديث « 1 » ، مبتدأ ، و « الإخراج » مبتدأ ثان ، و
« مُحَرَّمٌ »
خبره ، والجملة خبر
« هُوَ »
، و
« مُحَرَّمٌ »
ضمير المفعول الذي لم يسمّ فاعله ، يعود على الإخراج . وإن شئت رفعت « محرّما » بالابتداء ولا ضمير فيه ، و
« إِخْراجُهُمْ »
مفعول ما لم يسمّ فاعله ، سدّ مسدّ خبر
« مُحَرَّمٌ »
، والجملة خبر
« هُوَ »
. وإن شئت جعلت
« هُوَ »
يعود على « الإخراج » لتقدّم ذكر « يخرجون » ، و
« مُحَرَّمٌ »
خبره ، و
« إِخْراجُهُمْ »
بدل من
« هُوَ »
. ولا يجوز أن تكون « هو » فاصلة ، إذ لم يتقدم قبلها شيء . وهذا مثل قوله تعالى :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
« 2 » أي الأمر الحقّ هو اللّه أحد .
142 - قوله تعالى :
فَما جَزاءُ
- 85 - « ما » استفهام ، رفع بالابتداء ، وجزاء [ وما بعده ] خبره . وإن شئت جعلت « ما » نفيا .
143 - قوله تعالى :
وَيَوْمَ الْقِيامَةِ
- 85 - . ظرف منصوب ، العامل فيه
« يُرَدُّونَ »
« 3 » .
144 - قوله تعالى :
وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ
- 89 - جواب
لَمَّا
محذوف تقديره : نبذوه ، أو كفروا به ، وقيل :
« كَفَرُوا بِهِ »
المتلوّ ، جواب « لمّا » الأولى والثانية « 4 » .
هامش
( 1 ) في ( ح ) : « أو الحديث » .
( 2 ) في الأصل : « أحدا » وهو تحريف . سورة الإخلاص : الآية 1 .
( 3 ) في ( ح ) : « منصوب بيردون » . وفي هامش ( ظ ) 11 / أ :« ( أَ فَكُلَّما )- 87 - : دخلت الفاء هاهنا لتربط ما بعدها بما قبلها ، والهمزة للاستفهام الذي بمعنى التوبيخ » وانظر : الإملاء 1 / 29 .
( 4 ) في هامش ( ظ ) 11 / أ :( مِنْ عِنْدِ اللَّهِ )يجوز أن يكون( مِنْ عِنْدِ اللَّهِ )في موضع نصب لابتداء غاية المجيء . ويجوز أن يكون في موضع رفع صفة لكتاب .( مُصَدِّقٌ )بالرفع : صفة لكتاب . وقرئ شاذا بالنصب على الحال ، وفي صاحب الحال وجهان : أحدهما : الكتاب ، والثاني : أن يكون حالا من الضمير في الظرف ، ويكون العامل الظرف ، أو ما يتعلق به الظرف ، ومثله :( رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ ). أبو البقاء » . وانظره في إملاء ما منّ به الرحمن 1 / 30 .