الأول عليه ، ف « عن » الأولى متعلقة ب « يتساءلون » الظاهر ، والثانية بالمضمر .
2450 - قوله تعالى :
مِهاداً
- 6 - مفعول ثان ل « جعل » ؛ [ مهد الأرض مهدا ومهادا ، ودهق الشيء دهقا ودهاقا ، وأرض مهاد ، وكأس دهاق ، أي مملوءة مترعة ، أي ذات دهاق وذات مهاد ] « 1 » ، ومثله :
أَوْتاداً
- 7 - ، ومثله :
سُباتاً
- 9 - ، لأنّ « جعل » بمعنى صيّر ، ومثله :
لِباساً
- 10 - و
مَعاشاً
- 11 - .
2451 - قوله تعالى :
وَخَلَقْناكُمْ أَزْواجاً
- 8 -
« أَزْواجاً »
نصب على الحال ، أي : ابتدعناكم مختلفين ؛ [ الألسنة والألوان ، وغير ذلك ، و ] « 1 » ذكورا وإناثا . وقصارا وطوالا . و « خلق » بمعنى ابتدع ، فلذلك لا يتعدّى إلّا إلى مفعول واحد .
2452 - قوله تعالى :
سِراجاً
- 13 - مفعول ل « جعلنا » ، وهي بمعنى خلقنا ، يتعدّى إلى مفعول واحد أيضا ، وليست بمعنى صيّرنا مثل ما تقدّم .
2453 - قوله تعالى :
وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً
- 16 - « ألفافا » جمع « لفّ » ، يقال : نبات لفّ ولفيف ، إذا كان مجتمعا . وقيل : هو جمع الجمع ، كأنّ الواحد لفّاء وألفّ ، مثل حمراء وأحمر ، ثم تجمع « لفّاء » على « لفّ » ، كما تقول : حمراء وحمر ، ثم تجمع « لفّ » على « ألفاف » . كما تقول : قفل وأقفال .
2454 - قوله تعالى :
يَوْمَ يُنْفَخُ
- 18 -
« يَوْمَ »
بدل من
« يَوْمَ »
الأول .
2455 - قوله تعالى :
أَفْواجاً
- 18 - حال من المضمر في « تأتون » .
2456 - قوله تعالى :
لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً
- 23 -
« أَحْقاباً »
ظرف زمان .
ومن قرأ « 2 » « لبثين » شبّهه بما هو خلقة في الإنسان ، نحو : حذر وفرق ،
هامش
( 1 ) زيادة في الأصل .
( 2 ) قرأ حمزة وروح « لبثين » بغير ألف ، وقرأ الباقون بالألف . النشر 2 / 380 ؛ التيسير ص 219 ؛ والإتحاف ص 431 .