مشكل إعراب سورة « النمل »
1614 - قوله تعالى :
هُدىً وَبُشْرى
- 2 - حالان من « الكتاب » .
1615 - قوله تعالى :
بِشِهابٍ قَبَسٍ
- 7 - من أضافه فإنّه من إضافة النوع إلى جنسه ، بمنزلة قولك : ثوب خزّ . وقال الفراء « 1 » : هو إضافة الشيء إلى نفسه ، ك : صلاة الأولى ، وليس مثله ؛ لأنّ « صلاة الأولى » إنما هي في الأصل موصوف وصفة ، فأضيف الموصوف إلى صفته ، وأصله :
الصلاة الأولى . ومن نوّن « 2 » « شهابا » جعل « قبسا » ، بدلا منه ، وقيل : صفة له . ولو نصب « قبسا » في غير القرآن لجاز على الحال أو على المصدر أو على البيان . والشهاب : كلّ ذي نور ، والقبس : ما يقتبس به من جمر ونحوه . فمعناه لمن لم ينوّن : بشهاب من قبس ، و « القبس » المصدر ، و « القبس » الاسم « 3 » ، كما أن معنى ثوب خزّ : ثوب من خز « 4 » .
1616 - قوله تعالى :
تَصْطَلُونَ
- 7 - أصل الطاء تاء ، ووزنه « تفتعلون » ، فأبدلوا من التاء طاء لمؤاخاتها الصاد في الإطباق ، وأعلّت لام
هامش
( 1 ) معاني القرآن 2 / 286 .
( 2 ) التنوين قراءة الكوفيين ويعقوب ، والباقي بغير تنوين . التيسير ص 167 ؛ والنشر 2 / 323 .
( 3 ) في الأصل : « وهو الاسم أيضا » .
( 4 ) الكشف 2 / 154 ؛ والبيان 2 / 218 ؛ وتفسير القرطبي 13 / 156 .