للمكان ؛ قال اللّه جلّ ذكره :
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ
« 1 » ، وقد قيل معناه :
لمكان موعدهم . قوله تعالى :
سُوىً
هو صفة ل « مكان » ، لكن من كسر السين جعله نادرا ، لأن « فعلا » لم يأت صفة إلا قليلا ، مثل : هم قوم عدى . ومن ضمّ « 2 » السين أتى به على الأكثر ؛ لأن « فعلا » كثير في الصفات ، نحو : رجل حطم ، ولبد ، وشكع ، وهو كثير « 3 » .
1439 - قوله تعالى :
إِنْ هذانِ لَساحِرانِ
- 63 - من رفع
« هذانِ »
حمله على لغة لبني الحارث بن كعب ، يأتون بالتثنية المنصوبة وغيرها بألف على كل حال ، قال شاعرهم « 4 » :
تزوّد منّا بين أذناه طعنة * دعته إلى هابي التّراب عقيم
[ هذا على أن « أنّ » عاملة ] « 5 » . وقد قيل :
« إِنْ »
« 6 » بمعنى « نعم » ، وفيه بعد ، لدخول اللام في الخبر ، وذلك لا يكون إلا في شعر ، كما قال :
أمّ الحليس لعجوز شهربة * [ ترضى من اللّحم بعظم الرّقبة ] « 7 »
وكان وجه الكلام تقديم اللام : لأمّ الحليس عجوز ، كذلك كان وجه
هامش
( 1 ) سورة الحجر : الآية 43 .
( 2 ) قرأ بضم السين من ( سوى ) كل من ابن عامر ، ويعقوب ، وعاصم ، وحمزة ، وخلف ، وقرأ الباقون بكسر السين . التيسير ص 151 ؛ والنشر 2 / 307 .
( 3 ) الكشف 2 / 98 ؛ والبيان 2 / 143 ؛ وتفسير القرطبي 11 / 212 .
( 4 ) نسب إلى هوبر الحارثي كما جاء في اللسان مادة ( هبا ) ، وغريب الحديث لأبي عبيد 1 / 335 وشرح أبيات المشكلة الإعراب ، ص 278 ؛ وهو في الهمع 1 / 40 ؛ وشرح المفصل لابن يعيش 3 / 128 . وهابي التراب : ما ارتفع منه ودق . والمعنى : يصف رجلا قتله أبطالهم ، وقد طعنوه طعنة واحدة ، فخر منها ميتا ، لأنها طعنة خبير بمواضع المميت .
( 5 ) زيادة في الأصل .
( 6 ) في الأصل « إنها » وهو تحريف .
( 7 ) ما بين قوسين زيادة في الأصل . والبيت لرؤبة ، أو لعنترة بن عروس ، أو ليزيد بن ضبة ، على خلاف . وهو في ابن عقيل 1 / 141 ؛ والخزانة 4 / 328 ؛ وتفسير القرطبي 11 / 219 ؛ ومغني اللبيب 1 / 230 ؛ والاشتقاق ، ص 514 . وأم الحليس : كنية امرأة . وشهربة : عجوز .