عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ
« 1 » ؛ وقوله تعالى في سورة الملك :
ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمنُ
« 2 » ؛ وكقوله تعالى في سورة النّحل « 3 » .
والوجه الخامس ؛ الإمساك : المنع ؛ قوله تعالى في سورة فاطر :
ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها
، أي لا مانع لها
وَما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ
« 4 » ، أي وما يمنع ؛ وكقوله تعالى في سورة الزّمر :
هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ
« 5 » ، أي مانعات رحمته ، ونحوه كثير « 6 » .
والوجه السادس ؛ الإمساك يعنى : التّمسّك بالشّىء ، قوله تعالى في سورة البقرة :
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى
« 7 » : أي أخذ بالثّقة « 8 » ؛ وكقوله تعالى في سورة لقمان « 9 » .
والوجه السابع ؛ الإمساك بمعنى : العمل به ؛ قوله تعالى في « سورة الزخرف » « 10 » :
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ
« 11 » : أي اعمل بالذي أوحى إليك .
* * *
هامش
( 1 ) الآية 65 .
( 2 ) الآية 19 .
( 3 ) كما في الآية 79 . وهو قوله تعالى : ( ما يمسكهنّ إلّا اللّه ) .
( 4 ) الآية 2 .
( 5 ) الآية 38
( 6 ) كما في سورة الزمر / 42
( 7 ) الآية 256 .
( 8 ) وفي ( تنوير المقباس 30 ) فقد أخذ بالثقة بلا إله إلا اللّه ، وفي ( الكشاف للزمخشري 1 : 203 ) « من الحبل الوثيق المحكم المأمون » .
( 9 ) الآية 22 . وهو قوله تعالى :( وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى ).
( 10 ) الإثبات عن م . .
( 11 ) الآية 43 .