تفسير الإشعار على خمسة أوجه
الشّعر * الكوكب * المناسك * العلم * جميع الشّعر « 1 » بعينه *
فوجه « 2 » منها ؛ الأشعار جميع شعر « 3 » ؛ قوله تعالى :
وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ
« 4 » ؛ وقوله تعالى :
وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ
« 5 » .
والوجه الثاني « 6 » ؛ الشّعرى : الكوكب المعروف ؛ قوله تعالى :
وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى
« 7 » .
والوجه الثالث « 8 » ؛ الشّعائر : المناسك ؛ قوله تعالى في سورة الحج :
ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ
« 9 » يعنى : مناسك اللّه ؛ وكقوله تعالى :
إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ
« 10 » : أي مناسك اللّه .
هامش
( 1 ) في م « جمع الشعراء » .
( 2 ) هذا الوجه ترتيبه في م « الوجه الرابع » .
( 3 ) في م : « الأشعار جمع الشعراء » وفي ( اللسان - مادة : ش . ع . ر ) « شعر الرجل : قال الشعر فهو شاعر ، والجمع شعراء » .
( 4 ) سورة الشعراء / 224 في م : « وهم يطئون » . في ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 321 ) « قوم يتبعونهم يتحفظون سبّ النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - ويروونه » .
( 5 ) سورة الحاقة / 41 .
( 6 ) هذا الوجه جاء ترتيبه في م : « الوجه الخامس » .
( 7 ) سور النجم / 49 . « كوكب معروف كان ناس من الجاهلية يعبدونه » ( غريب القرآن للسجستاني : 197 ) ونحوه في ( تفسير الطبري 17 : 119 ) ، و ( البحر المحيط 8 : 155 ، 169 ) و ( اللسان - مادة : ش . ع . ر ) .
( 8 ) هذا الوجه جاء ترتيبه في م « الوجه الأول » .
( 9 ) الآية 32 .
( 10 ) سورة البقرة / 158 « شعائر الحج : مناسكه وعلاماته وآثاره وأعماله ، جمع : شعيرة وكلّ ما جعل علما لطاعة اللّه - عزّ وجل - ، كالوقوف ، والطواف والسّعى والرّمى والذّبح وغير ذلك » ( اللسان - مادة : ش . ع . ر ) .