جياد الخيل ، « 1 » و ( المدّبرات ) : أمراء السّرايا .
وجواب القسم مضمر عند الفرّاء ، تقديره : لأنتم مردودون في الحافرة مبعوثون للحساب . « 2 » وقيل : جواب القسم
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ
[ النازعات : 8 ] ، تقديره : لقلوب ، أو أوجفت « 3 » القلوب . ويحتمل : أنّ جواب القسم :
إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى
[ النازعات : 26 ] . « 4 »
6 -
يَوْمَ تَرْجُفُ :
تزلزل « 5 » .
الرَّاجِفَةُ :
الأرض . « 6 »
7 -
تَتْبَعُهَا
أي : تتبع الرّجفة أو النفخة التي هي سبب الرجفة رادفة النّفخة الثّانية إن شاء اللّه . وقيل : هما رجفتان الأولى : لموت الحيوان ، والثّانية : لتدكدك الجبال ، وانقلاب الأرض ظهرا عن بطن .
8 -
واجِفَةٌ :
مضطربة من الهول . « 7 »
10 -
يَقُولُونَ
« 8 » : كلام مبتدأ على سبيل الحكاية على الكفّار في الدّنيا .
لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ :
يعني : الرّجعة إلى الشباب وعنفوان الأمر ، يقال : رجع الأمر إلى حافرته ، وهي حافرته . وقيل :
الْحافِرَةِ :
الحفرة المحفورة ، وهي القبر . « 9 »
12 -
تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ :
أي : رجعة خاسرة ، أي : رجعة ذات خسر . « 10 »
13 -
فَإِنَّما
« 11 »
هِيَ :
يعني : الكرّة . « 12 »
زَجْرَةٌ :
صوتة ، والزّجر بالسّائمة ، والصّيد هو الصّوت بها .
هامش
( 1 ) ينظر : تفسير السمعاني 6 / 146 ، وتفسير القرطبي 19 / 193 .
( 2 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 231 .
( 3 ) ك وأ : لوجفت .
( 4 ) ينظر : مشكل إعراب القرآن 749 ، والبيان في غريب إعراب القرآن 412 ، والتبيان في إعراب القرآن 2 / 449 .
( 5 ) أ : تزلزلت . ينظر : تهذيب اللغة 2 / 1371 ، وتفسير الثعلبي 10 / 124 ، ولسان العرب 9 / 112 - 113 .
( 6 ) تفسير غريب القرآن 512 .
( 7 ) ينظر : تهذيب اللغة 4 / 4840 ، وزاد المسير 8 / 194 ، وزاد المسير 8 / 194 .
( 8 ) الأصول المخطوطة : يقول .
( 9 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 232 ، وزاد المسير 8 / 194 .
( 10 ) ينظر : تفسير السمعاني 6 / 148 .
( 11 ) الأصول المخطوطة : إنما .
( 12 ) ينظر : الكشاف 4 / 695 .