17 - قال الكلبيّ :
الْإِنْسانُ
هاهنا عتبة بن أبي لهب . « 1 »
ما أَكْفَرَهُ :
كفر بالنّجم إذا هوى .
20 -
ثُمَّ السَّبِيلَ :
سبيل الولادة « 2 » ، أو سبيل التنفس ، أو سبيل الطّعام والشّراب ، أو سبيل الخير والشرّ « 3 » .
21 -
فَأَقْبَرَهُ :
أي : جعل له قبرا يواري سوأته . « 4 »
23 -
كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ :
يجوز أن يتناول كلّ « 5 » إنسان ، على معنى قوله :
وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ
[ النساء : 129 ] . « 6 »
28 -
قَضْباً :
رطبة ، وكلّ ما يقضب من النّبات رطبا . « 7 »
30 -
غُلْباً :
غلاظا « 8 » طوالا « 9 » .
31 -
وَأَبًّا :
مرعى . « 10 »
33 - و
الصَّاخَّةُ :
الصّيحة التي تصخّ الأسماع وتصمّها ، وهي صيحة يوم القيامة . « 11 »
37 - عن ابن عبّاس ، عنه عليه السّلام : « يحشر الناس حفاة عراة غرلا » ، فقالت امرأة : يبصر ويرى بعضنا عورة بعض ؟ قال : « يا فلانة ،
لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ
« 12 » .
40 - ( القترة ) : صفة من الغبار . « 13 »
هامش
( 1 ) ينظر : زاد المسير 8 / 203 ، وتفسير البغوي 8 / 338 عن مقاتل ، وتفسير القرطبي 19 / 217 عن ابن عباس .
( 2 ) ينظر : تفسير الطبري 12 / 447 عن ابن عباس والسدي وقتادة ، وزاد المسير 8 / 204 عن السدي ومقاتل ، والتفسير الكبير 11 / 58 .
( 3 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 237 ، وتفسير الطبري 12 / 447 ، والدر المصورن 6 / 480 .
( 4 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 237 ، وتفسير غريب القرآن 514 ، ومعاني القرآن وإعرابه 5 / 285 .
( 5 ) الأصول المخطوطة : لكل .
( 6 ) ينظر : تفسير مجاهد 731 ، وتفسير الطبري 12 / 448 عن مجاهد ، والتفسير الكبير 11 / 58 .
( 7 ) ينظر : جمهرة اللغة 1 / 355 ، والغريبين 5 / 1554 ، ومفردات ألفاظ القرآن 453 ، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2 / 865 .
( 8 ) معاني الفراء 3 / 238 ، تفسير الثعلبي 10 / 133 ، والكشاف 4 / 704 .
( 9 ) تفسير ابن أبي حاتم ( 19133 ) عن ابن عباس ، وتفسير السمرقندي 3 / 426 ، وتفسير الثعلبي 10 / 133 .
( 10 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 515 ، ومفردات ألفاظ القرآن 12 ، وياقوتة الصراط 557 ، وزاد المسير 8 / 205 عن ابن عباس وعكرمة واللغويين .
( 11 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 5 / 287 ، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2 / 866 ، والدر المصون 6 / 482 .
( 12 ) أخرجه الترمذي في السنن ( 3332 ) ، والنسائي في الكبرى ( 11647 ) ، والحاكم في المستدرك 2 / 276 ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .
( 13 ) ينظر : تهذيب اللغة 3 / 2883 ، وتفسير الثعلبي 10 / 135 ، والدر المصون 6 / 483 .