سورة الإنسان
مكيّة . « 1 » وقيل : مدنيّة . « 2 » وعن الحسن : آية مدنية :
وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ
[ الإنسان : 8 ] . « 3 » وقيل :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا
[ الإنسان : 23 ] إلى آخر السّورة مكيّ . « 4 » وعن الكلبيّ : أنّ قوله :
وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً
[ الإنسان : 24 ] مكيّ في الوليد بن المغيرة وعتبة بن ربيعة . « 5 »
وهي إحدى وثلاثون آية بلا خلاف . « 6 »
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
1 -
هَلْ :
بمعنى قد . « 7 »
2 -
أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ :
عن ابن عبّاس قال : ماء الرّجل وماء المرأة حين يختلطان . « 8 » وعنه : ماء الرّحم والفرج .
5 -
كافُوراً :
اللّه أعلم بكافور الجنّة ، ما هو ؟ وكيف هو ؟ فأمّا كافور الدّنيا فطيب ، هو صمغ شجرة يصعد بالنّار حبل « 9 » ، وهو بارد جامد مجمّد ، وفي أدنى حرارة من جهة المرارة ، وماء الكافور في غاية الحرارة ، وهو من جملة الطّيب أيضا .
7 -
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ :
عنه عليه السّلام : « النّذر ما ابتغي به وجه اللّه » « 10 » . وعنه عليه السّلام : « لا نذر في غضب ، وكفّارته كفارة يمين » « 11 » .
8 - وعن مجاهد وأبي صالح : مرض الحسن والحسين فعادهما رسول اللّه مع أبي بكر
هامش
( 1 ) معاني القرآن وإعرابه 5 / 257 ، وتفسير الماوردي عن ابن عباس ومقاتل والكلبي وابن سلام ، وزاد المسير 8 / 165 عن ابن عباس ومقاتل وابن يسار ، تفسير البغوي 8 / 291 عن عطاء .
( 2 ) زاد المسير 8 / 165 ، وتفسير البغوي 8 / 291 عن مجاهد وقتادة .
( 3 ) ؟ ؟ ؟
( 4 ) تفسير الماوردي 4 / 365 ، ومجمع البيان 10 / 161 ، وزاد المسير 8 / 165 .
( 5 ) ينظر : مجمع البيان 10 / 161 .
( 6 ) البيان في عد آي القرآن 260 ، والتلخيص في القراءات الثمان 454 ، وفنون الأفنان 319 ، وجمال القراء 2 / 553 .
( 7 ) معاني القرآن للفراء 3 / 213 ، وياقوتة الصراط 5477 ، والكشاف 4 / 666 ، وتفسير البيضاوي 5 / 269 .
( 8 ) تفسير الطبري 12 / 354 ، وتفسير ابن أبي حاتم ( 19077 ) ، والدر المنثور 8 / 339 .
( 9 ) هكذا في الأصول المخطوطة ، ولعلها : ريحه ، أو عطره ، أو ما شابه .
( 10 ) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 10 / 359 ، والبيهقي في السنن الكبرى 10 / 67 عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .
( 11 ) أخرجه أبو حنيفة في مسنده 49 ، وأحمد بن حنبل في المسند 4 / 433 ، والبيهقي في السنن الكبرى 10 / 70 عن عمران بن حصين .