واحدة من هذه العبادات حقيقة في موضعها « 1 » كالأخ .
5 -
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ :
على اجتناب أعيان النّجاسة بحكم الشّريعة ، وعلى اجتناب الأصنام والآثام بحكم « 2 » الحقيقية .
6 -
وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ :
لا تعط عطيّة وهي كثيرة في عينك معجبة إيّاك . « 3 » وقيل :
لا تعط عطيّة تبتغي عليها كثرة الجزاء . « 4 »
7 - وعن الكلبيّ ، عن أبي صالح ، عن ابن عبّاس :
وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ
يقول : اصبر نفسك في طاعة ربّك .
8 -
فَإِذا نُقِرَ :
قال أحمد بن فارس : النّقران تصوب بلسانك حتى تلصقه بحنكك .
وقال : صاحب الدّيوان : نقر به إذا صفّر .
و
النَّاقُورِ :
الصّور « 5 » ينفخ فيه الملك بأمر اللّه عزّ وجلّ .
وعن عون بن ذكوان : صلّى بنا زرارة بن أوفى صلاة الصّبح وقرأ :
يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ
[ المدثر : 1 ] ، فلمّا بلغ
فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ
خرّ ميّتا . « 6 »
11 - وعن عكرمة قال : قال الوليد بن المغيرة لقريش : إنّي قد سمعت الشّعر رجزه وهزجه وقريظة ومحمسه ما سمعت شيئا « 7 » مثل هذا القرآن ، وإنّ له لقرعا ، وإنّ عليه لطلاوة ، فقال بعضهم : هو سحر ، قال الوليد بن المغيرة : ولكنّي سأنظر ، قال : فنظر وفكّر ، ثمّ قال : هو سحر ، فنزل القرآن :
ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً
إلى قوله :
سِحْرٌ يُؤْثَرُ
[ المدثر : 24 ] . « 8 »
17 - وعن أبي سعيد في قوله :
سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً
قال : هو صخر في جهنم ، إذا وضع أحدهم عليها يده ذابت ، وإذا رفعها « 9 » عادت اقتحامها
فَكُّ رَقَبَةٍ ( 13 ) أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي
هامش
( 1 ) أ : موضع .
( 2 ) أ : بحكم الحكم .
( 3 ) ينظر : الكشاف 4 / 648 ، وتفسير أبي السعود 9 / 55 .
( 4 ) ينظر : تفسير الصنعاني 3 / 328 عن قتادة وابن طاوس ، وتفسير السمرقندي 3 / 492 ، وتفسير السمعاني 4 / 216 .
( 5 ) تفسير الطبري 12 / 304 عن ابن عباس وعكرمة وغيرهما ، ومعاني القرآن وإعرابه 5 / 246 ، وتفسير البغوي 8 / 266 .
( 6 ) الزهد لابن حنبل 247 ، والمستدرك 2 / 550 ، وحلية الأولياء 2 / 258 ،
( 7 ) ( سمعت الشعر رجزه وهزجه وقريظة ومحمسه ما سمعت شيئا ) ، ساقط من أ ، وما بعدها : من مثل .
( 8 ) أخرجه الحاكم في المستدرك 2 / 550 مطولا ، عن عكرمة عن ابن عباس ، ولباب النقول 223 - 224 .
( 9 ) ك وع وأ : وأدار معها . وما أثبت الصواب .