والهاءات المتّصلة بياء المتكلّم هاءات التّنفّس . « 1 »
27 -
يا لَيْتَها :
أي : النّفخة ، يقول : يا ليتها نفخة إماتة ، ولم « 2 » تكن نفخة بعث .
32 -
ذَرْعُها :
مقدارها ، والذّرع : التقدير بالذّراع . « 3 »
36 - عن ابن عبّاس : ما أدري ما
غِسْلِينٍ .
« 4 »
وذكر أحمد بن فارس « 5 » وأبو عبيد الهرويّ « 6 » : أنّ
غِسْلِينٍ
ما ينغسل من أبدان الكفّار من النّار ، وهو الصّديد المضاف إلى الزّقوم ليكونا طعاما واحدا كالمنّ « 7 » والسّلوى .
38 -
فَلا
« 8 »
أُقْسِمُ :
القسم بالمحسوس والمعقول ، والمراد خلقها .
40 - و
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ :
وهو جبريل عليه السّلام ، « 9 » أو نفس نطقت بالقرآن وصدرت حروفه من صدرها .
43 -
تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ :
لأنّه إنشاؤه إيّاه قولا من غير فعل ، ثمّ ألقاه في مسامع جبريل عليه السّلام .
44 -
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا :
يعني : محمد عليه السّلام . « 10 » وقيل : جبريل .
46 - قال أحمد بن فارس :
الْوَتِينَ :
عرق يسقي القلب . « 11 » وقيل :
الْوَتِينَ
النّياط . « 12 » وقال صاحب الدّيوان :
الْوَتِينَ :
عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه . وأراد إماتة متميّزة عن المعهود على سبيل النّكال .
50 -
وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ :
أي : القرآن حسرة عليهم يوم القيامة من حيث لم يؤمنوا به . « 13 »
هامش
( 1 ) ينظر : المحرر الوجيز 15 / 73 ، وتفسير البيضاوي 5 / 241 ، والدر المصون 6 / 365 - 366 .
( 2 ) ك : ولكن .
( 3 ) ينظر : المحرر الوجيز 15 / 75 - 79 .
( 4 ) تفسير ابن أبي حاتم ( 18976 ) ، وتفسير السمرقندي 3 / 469 ، والتخويف من النار 109 .
( 5 ) مقاييس اللغة 4 / 424 .
( 6 ) الغريبين 4 / 1374 .
( 7 ) أ : المن .
( 8 ) الأصل وأ : ولا .
( 9 ) الكشاف 4 / 711 ، وزاد المسير 8 / 113 عن ابن السائب ومقاتل ، والتسهيل لعلوم التنزيل 4 / 144 .
( 10 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 20 ، وتفسير الطبري 12 / 223 ، ووضح البرهان في مشكلات القرآن 2 / 433 .
( 11 ) مقاييس اللغة 6 / 84 .
( 12 ) تفسير الطبري 12 / 223 ، وتفسير ابن أبي حاتم ( 18981 ) ، وتفسير الثعلبي 10 / 33 عن ابن عباس .
( 13 ) ينظر : تفسير السمرقندي 3 / 470 ، وزاد المسير 8 / 114 .