بالاستثناء ، ولكنّه أحبّ ترجية المذنبين من المؤمنين . وعن ابن عبّاس في هذه الآية قال : قال رسول اللّه :
« إن تغفر اللّهمّ تغفر جمّا * وأيّ عبد لك لا ألمّا » « 1 » .
فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى :
لا تثنوا عليها .
33 -
أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى :
قال مقاتل : نزلت الآيات في الوليد بن المغيرة . « 2 » وقصّته : أنّ اللّه تعالى لّما أنزل على رسوله
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ
[ النحل : 90 ] إن كان محمدا قاله من تلقاء نفسه ، فنعمّا قاله ، وإن كان أنزله عليه ربّه فنعمّا أنزله . « 3 » أعطي هذا المقدار بلسانه من الإقرار بالمعروف ، ثمّ قطع إقراره بالمعروف ، واستمرّ على كفره « 4 » .
وقال الكلبيّ « 5 » : نزلت في عثمانّ بن عفّان رضي اللّه عنه حين لامه عبد اللّه بن أبي السّرح على إنفاقه في سبيل اللّه ، واعتذر عليه عثمان بأنّه ينفق لأجل ذنوبه وخطاياه ، فخدعه ابن أبي سرح وقال : أعطني بعيرك هذا بخطامه لأتحمّل عنك خطاياك ، فأعطاه عثمان بعيره ، ثمّ أمسك على النّفقة بعد ذلك . « 6 »
34 - « 7 » والذي انتهى عن العمل من انتهاء حافر البئر إلى الكدية « 8 » في الأرض .
42 -
وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ :
خطاب لكلّ واحد من المخاطبين ، ألا ترى قال :
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمارى
[ النجم : 55 ] .
وجملة هذا الفصل ممّا هو في صحف موسى وإبراهيم . « 9 »
37 -
وَفَّى :
ما « 10 » ذكرنا في قوله :
فَأَتَمَّهُنَّ
[ البقرة : 124 ] .
هامش
( 1 ) أخرجه الترمذي في السنن ( 3284 ) ، وأبو يعلى في المسند ( 190 ) ، والحاكم في المستدرك 2 / 510 ، وقال الترمذي :
حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث زكريا بن إسحاق . وبيت الشعر من الرجز لأمية وإنما كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يردده .
( 2 ) تفسير مقاتل بن سليمان 2 / 235 .
( 3 ) تفسير مقاتل بن سليمان 2 / 235 .
( 4 ) أ : آخره .
( 5 ) الأصول المخطوطة : الكلب .
( 6 ) ينظر : تفسير الثعلبي 9 / 150 ، وتفسير القرطبي 17 / 111 ، وقال ابن عطية رحمه اللّه في المحرر الوجيز 14 / 116 :
« وذكر الثعلبي عن قوم أنها نزلت في عثمان بن عفان رضي اللّه عنه في قصة جرت له مع عبد اللّه بن سعيد بن سرح ، وذلك كله عندي باطل ، وعثمان عن مثله منزه » .
( 7 ) في قوله تعالى :وَأَعْطى قَلِيلًا وَأَكْدى .( 8 ) الكدية : قطعة غليظة صلبة لا تعمل فيها الفأس . النهاية في غريب الحديث 4 / 156 .
( 9 ) ينظر : تفسير السمرقندي 3 / 346 ، الكشاف 4 / 428 .
( 10 ) أ : وفيما .