بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ ،
« 1 » إذا أشرقت الشّمس .
20 -
وَفَصْلَ الْخِطابِ :
فصل القضاء بالشّهود والأيمان ، عند مجاهد « 2 » والحسن « 3 » .
وعن الشّعبيّ ، عن زياد : أنّه قول الخطيب : أمّا بعد . « 4 »
21 -
وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ :
مصدر ، « 5 » ويجوز أن يكون اسما كالضّيف .
إِذْ تَسَوَّرُوا :
تسلّقوا . « 6 »
22 -
إِذْ دَخَلُوا :
يعني : ملكان ، مع كل واحد عنزة معين له . وقيل : لم يدخل عليه إلا ملكان ، لكن كنّى بلفظ الجماعة لاعتبار وجود معنى الجمع والضّمّ ، « 7 » قال اللّه تعالى :
إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ ،
ثم قال :
وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ
[ الأنبياء : 78 ] ، وقال لآدم وحواء :
اهْبِطُوا
[ البقرة : 38 ] ، وكون الاثنتين والأختين كما فوقهما في الميراث .
خَصْمانِ :
أي : نحن خصمان . « 8 »
23 -
نَعْجَةً :
وهي الأنثى من الضّأن والبقر أو البقر الوحش والشّاء الجبليّ ، وجمعها نعاج ، « 9 » وهذا مثل ضرباه « 10 » للنّساء ، « 11 » وكان داود تحته تسع وتسعون امرأة ، وكانت « 12 » عند أوريا امرأة واحدة .
أَكْفِلْنِيها :
أي : سلّمها إليّ ، واجعلني كفيلها . « 13 »
والقصة فيه : أنّ داود عليه السّلام دعا ربّه ذات يوم ، فقال : في دعائه : يا ربّ ، اجر ذكري
هامش
( 1 ) جزء من حديث أخرجه الحاكم في المستدرك 4 / 59 .
( 2 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 2 / 401 .
( 3 ) جاء في زاد المسير 7 / 13 عن الحسن : أنه علم القضاء والعدل .
( 4 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 2 / 401 عن بعض المفسرين ، وتفسير غريب القرآن 378 ، وتفسير الطبري 10 / 565 ، وزاد المسير 7 / 13 عن الشعبي .
( 5 ) ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن 2 / 262 ، ومعاني القرآن وإعرابه 4 / 325 ، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2 / 709 .
( 6 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 378 ، والكشاف 4 / 85 .
( 7 ) ينظر : زاد المسير 7 / 16 ، وتفسير مبهمات القرآن 2 / 424 وسمى الملكين فقال : هما جبريل وميكائيل .
( 8 ) معاني القرآن للفراء 2 / 401 ، والبيان في غريب إعراب القرآن 2 / 263 ، والكشاف 4 / 85 .
( 9 ) ينظر : لسان العرب 2 / 380 .
( 10 ) أ : ضربناه .
( 11 ) ينظر : تفسير مبهمات القرآن 2 / 425 .
( 12 ) ع : وكان .
( 13 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 379 ، وتأويلات أهل السنة 4 / 265 .