وكذلك عند بيانه معنى كلمة ( طوبى ) في قوله تعالى :
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ
[ الرعد : 29 ] ، يقول : « اسم على وزن فعلى ، وهو اسم جامع لكل ما يستطاب ، فكأنها الحياة الطيبة بروح الاتحاد » « 1 » .
ففي هذين المثالين بين وزن الكلمة ليوضح معنى كل منهما وما فيهما من معنى يدل عليه ، ففي الأولى معنى المبالغة ، وفي الأخرى معنى الجمع لكل ما يستطاب .
ج - ونجده يذكر اختلاف البصريين والكوفيين في أصل كلمة : فعند حديثه عن أصل كلمة ( التوراة ) في قول اللّه تعالى :
وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ
[ آل عمران : 3 ] ، يقول : « أصل التوراة عند الكوفيّين : تورية بوزن توصية ، فلمّا أخرجوا اللفظ من حيّز الأفعال إلى الأسماء نقلوا حركة عين الفعل إلى الفتحة ، فانقلبت الياء ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها » ، ويذكر أصلها عند البصريين فيقول : « وعند البصريين وزن التوراة : وورية كقوصرة ، قلبت الواو الأولى تاء ، كما في تولج ، مشتق من الإيراء » « 2 » .
د - يبيّن الفرق بين معنى كلمتين لهما اعتمادا على وزن الكلمة : فمن ذلك ما جاء في تفسير قول اللّه تعالى :
تَبْغُونَها عِوَجاً
[ آل عمران : 99 ] ، إذ يقول : « والعوج ، بكسر العين :
الزيغ في الرأي ، والعوج ، بالفتح : الميل فيما يكون منتصبا » « 3 » . وكذلك عند تفسيره قول اللّه تعالى : [ آل عمران : 170 ] يقول : « و ( الفرح ) : السّرور . و ( الفرح ) : ذو الفرح ، كالورع والوجل » « 4 » . فكلا الكلمتين لهما الصورة نفسها ، لكنهما مختلفتان في الوزن ، لكنه لم يذكر وزن الكلمة .
ه - يوضح كلمة بكلمة أخرى أكثر شهرة منها ومشتركة معها بالوزن : ومثالها ما جاء في تفسير قول اللّه تعالى :
أَوْ كانُوا غُزًّى
[ آل عمران : 156 ] ، فيقول : « جمع غازي ، كركع وسجد ، جمع راكع وساجد » « 5 » .
و - أحيانا يبين مفرد الكلمة : فعند حديثه عن كلمة ( الآلاء ) في قول اللّه تعالى :
فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ
[ الأعراف : 69 ] ، يقول : « الآلاء : النعماء ، واحدها إلى وإلى » « 6 » . وكذلك عند تفسيره قول اللّه تعالى :
أَراذِلُنا
[ هود : 27 ] ، يقول : « جمع أرذل ، وأرذال جمع رذل : وهو النذل الخسيس » « 7 » . وكذلك يبين مفرد ( أفئدة ) في قوله تعالى :
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ
[ إبراهيم : 37 ] ، فيقول : « واحدها فؤاد » » « 8 » .
هامش
( 1 ) درج الدرر 81 .
( 2 ) الأصل ( 60 و ) .
( 3 ) الأصل ( 69 و ) .
( 4 ) الأصل ( 78 و ) .
( 5 ) الأصل ( 77 و ) .
( 6 ) الأصل ( 118 و ) .
( 7 ) درج الدرر 11 .
( 8 ) درج الدرر 95 .