جلوس سليمان ، ولا أكلت إلا مثل أكله ، ولا لبست إلا مثل لباسه ، ولا نظرت [ إلى ] « 1 » السماء حياء من ربّي إذ عبدت الشمس من دونه ، قال : وكانت كذلك حتى قرأت التوراة والإنجيل « 2 » ، وكانت مع ذلك لا تفتر من القنوت والسجود في الليل والنهار .
21 - وفي قوله :
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً
دليل على كون « 3 » ذلك الهدهد عاقلا مخاطبا مكلّفا . « 4 »
وفي قوله :
لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ
دليل وجوب قبول العذر على الإمام والرئيس . « 5 »
وعن فروة بن مسيك المرادي « 6 » قال : أتيت « 7 » النبي عليه السّلام ، فقلت : يا رسول اللّه ، ألا أقاتل من أدبر من أهل اليمن بمن « 8 » أقبل منهم ، فأذن لي في قتالهم ، فأمّرني عليهم ، فلمّا خرجت من عنده سأل عنّي ما سأل الغطيفي ؟ فأخبر أنّي قد سرت ، فأرسل في إثري ، فردّني ، فأتيته وهو في نفر من أصحابه فقال : « ادع القوم ، فمن أسلم فاقبل ، ومن لم يسلم فلا تعجل حتى أحدث لك » ، قال : وأنزل في سبأ ما نزل ، فقال رجل : يا رسول اللّه ، وما سبأ أرض أم امرأة ؟ قال : « ليس بأرض ولا امرأة ، ولكنّه رجل ولد عشرة من العرب ، فتيامن منهم ستة ، وتشاءم منهم أربعة ، فأمّا الذين تشاءموا : فلخم وجذام وغسان وعاملة ، وأما الذين تيامنوا : فالأزد والأشعريون « 9 » وحمير وكندة ومذحج وأنمار » ، فقال رجل : يا رسول اللّه ، وما أنمار ؟ قال : « الذين منهم خثعم وبجيلة » . قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب « 10 » .
وروي عن النبيّ نحوه . وقوله : « منهم خثعم وبجيلة » يحتمل : النسبة « 11 » الحقيقية ، ويحتمل : الموالاة ، كما في قوله : « سلمان منّا أهل البيت « 12 » » ، و « 13 » يحتمل : أن يكون وحيا ،
هامش
( 1 ) ساقطة من الأصل وع وأ .
( 2 ) أيّ إنجيل ؟ والإنجيل نزل على عيسى عليه السّلام .
( 3 ) ساقطة من أ .
( 4 ) ينظر : أحكام القرآن لابن العربي 3 / 15 ، والإكليل في استنباط التنزيل 3 / 1069 .
( 5 ) ينظر : أحكام القرآن لابن العربي 3 / 16 .
( 6 ) أبو سبرة فروة بن مسيك المرادي ثم الغطيفي ، صحابي من اليمن ، سكن الكوفة . ينظر : معجم الصحابة 2 / 336 ، والاستيعاب 3 / 1261 ، ومشاهير علماء الأمصار 46 .
( 7 ) الأصول المخطوطة : قال ، والتصحيح من مصادر التخريج .
( 8 ) ك : فمن .
( 9 ) الأصول المخطوطة : الأشعرون . والتصحيح من مصادر التخريج .
( 10 ) ك وأ : حسن بن غريب . أخرجه الترمذي في السنن ( 3222 ) ، والطبراني في الكبير ( 836 ) ، وابن سعد في الطبقات الكبرى 1 / 45 ، وأخبار المدينة 1 / 295 .
( 11 ) ع : التشبه .
( 12 ) ساقطة من ع . والحديث تقدم .
( 13 ) ع : ثم .