وعن ابن عباس قال : كان ميعاده الذي واعد فيه صاحبه ، فانتظر حتى حال عليه الحول . « 1 »
56 -
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ :
هو أبو جد نوح عليهما السّلام ، واسمه أخنوخ « 2 » . وقيل : أنوخ . وسمّي إدريس لكثرة ما يدرس كتب اللّه وسنن الإسلام ، وأنزل اللّه عليه ثلاثين صحيفة ، وهو أوّل من خطّ بالقلم « 3 » ، ونظر في علم النجوم والحساب « 4 » ، وأوّل من خاط الثياب ولبسها ، وكان من قبله يلبسون الجلود « 5 » ، واستجاب له ألف إنسان ممّن كان يدعوهم ، فلمّا رفعه اللّه اختلفوا بعده ، وأحدثوا الأحداث إلى زمن نوح عليه السّلام ، ورفعه وهو ابن ثلاث مئة وخمس وستين سنة .
عن الكلبيّ ، عن زيد بن أسلم ، عن رسول اللّه : « أنّ إدريس جدّ أبي نوح ، وكان أهل الأرض بعضهم يومئذ كافرا ، وبعضهم مؤمنا ، وكان يصعد لإدريس من العمل مثل ما يصعد لجميع « 6 » بني آدم ، فأحبّه ملك الموت ، فاستأذن اللّه تعالى في خلّته ، فأذن له ، فهبط إليه في صورة غير صورته ، صورة آدميّ مثله لكيلا يعرفه « 7 » ، فقال : يا إدريس ، إنّي أحبّ أن أصحبك ، وأكون معك ، فقال له إدريس : إنّك لا تطيق ذلك ، قال : بلى ، أرجو أن يقويني اللّه على ذلك ، فكان معه يصحبه « 8 » ، فكان إدريس يسيح النهار كلّه صائما ، فإذا جنّه الليل أتاه رزقه حيث يمشي ، فيفطر عليه ، ثمّ يحيي الليل كلّه ، قال : فساحا النهار كلّه صائمين حتى إذا أمسيا أتى إدريس رزقه ، فجلس يفطر ، فدعا الآخر ، فقال : والذي جعلك بشرا لا أشتهيه ، فطعم إدريس ، ثمّ استقبل الليل كلّه بالصلاة ، فإدريس تناله الفترة والسآمة من الليل ، والآخر لا يسأم ، فجعل إدريس ( 208 ظ ) يتعجّب منه ، ثمّ أصبحا صائمين ، فساحا حتى إذا أجنّهما من الليل ، أتى إدريس رزقه ، فجعل يطعم ، ودعا الآخر ، فقال : لا ، والذي جعلك بشرا لا « 9 » أشتهيه ، فطعم إدريس ، ثمّ استقبل الليل كلّه بالصلاة ، فإدريس تناله السآمة والفترة ، والآخر لا يسأم ولا يفتر ،
هامش
بعشرة وجوه في كتابه إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان 354 - 357 ، آخرها نص قول النبي عليه السّلام : « أنا ابن الذبيحين » ، يقصد أباه عبد اللّه وجده إسماعيل عليه السّلام .
( 1 ) ينظر : تفسير الماوردي 3 / 376 ، وزاد المسير 5 / 178 ، ومجمع البيان 6 / 340 ، وفتح البيان 8 / 170 .
( 2 ) البدء والتاريخ 3 / 11 ، والمنتظم 2 / 142 ، وشذرات الذهب 2 / 108 .
( 3 ) ينظر : البدء والتاريخ 3 / 11 و 13 ، محاضرة الأوائل 27 ، عن أبي ذر الغفاري .
( 4 ) ( ونظر في علم النجوم والحساب ) ، ساقطة من أ .
( 5 ) ينظر : البدء والتاريخ 3 / 11 ، ومحاضرة الأوائل 83 .
( 6 ) ساقطة من ع .
( 7 ) مكررة في أ .
( 8 ) الأصول المخطوطة : يصحب .
( 9 ) ساقطة من أ .