71 -
وَاللَّهُ فَضَّلَ :
ابن عباس : نزلت في نصارى نجران ، أنهم استقبحوا إشراك مماليكهم معهم في الأموال ، فكان إشراكهم عيسى عليه السّلام باللّه تعالى أقبح .
72 - ابن عباس في قوله :
وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً :
قال : البنون :
الصغار ، والحفدة : ما قد أعان والده على عمله . « 1 » وقال ابن مسعود : البنون : الأولاد ، والحفدة :
( 183 و ) الأختان . « 2 » وقيل : الحفدة : أولاد الأولاد . « 3 » وقيل : الخدم . « 4 »
73 - و
رِزْقاً
« 5 » : مصدر نصب بالملك .
شَيْئاً :
اسم نصب بالرزق .
وإنما وحّد الفعل في أول الآية ، وجمع في آخرها لإبهام « 6 »
ما
كالذي .
74 -
فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ
« 7 »
الْأَمْثالَ :
قالوا : هي منّا بمنزلة الوالد من الولد ، ووصفوه بالكيفية .
75 -
لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ :
على إنفاق شيء ، تقديره : من كان عبدا « 8 » .
76 -
كَلٌّ :
ثقل وعيال ، اشتقاقه من الكلال ، وهو العيّ .
77 -
كَلَمْحِ :
كلحظ ، وهو أيسر فعل وأسرعه فوقع التشبيه به لتعلموا أنّ ما هو آت آت ، وكأن قد وقع . وقيل : التنبيه على أنّ الساعة متصلة « 9 » بأيّام الدنيا ليس بينهما زمان .
78 -
لا تَعْلَمُونَ :
أراد نفي العقل ، والعلم الكسبي « 10 » .
79 -
جَوِّ السَّماءِ :
الهواء . مجملة تفسيرها :
صافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ
[ الملك : 19 ] .
80 -
سَكَناً :
موضع سكون وقرار للحاضرة .
مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتاً :
وهي القباب ، والقشوع « 11 » من الأديم .
هامش
( 1 ) ينظر : الدر المنثور 5 / 131 .
( 2 ) ينظر : المستدرك 2 / 386 ، والمعجم الكبير ( 9088 ) ، والدر المنثور 5 / 131 ، الجزء الثاني من القول .
( 3 ) ينظر : تفسير ابن أبي حاتم 7 / 2291 ، وتفسير الماوردي 3 / 202 ، والدر المنثور 5 / 131 عن ابن عباس .
( 4 ) ينظر : الغريبين 2 / 463 ، وتفسير الماوردي 3 / 202 عن مجاهد وقتادة وطاوس ، والدر المنثور 5 / 132 عن عكرمة .
( 5 ) أ : وروحا .
( 6 ) أ : الإبهام .
( 7 ) أ : يضرب اللّه .
( 8 ) ك : عبد .
( 9 ) ك وع : متصل .
( 10 ) ع : الكسب .
( 11 ) القشع بيت من أدم أو جلد . ينظر : لسان العرب 8 / 273 .