الْحَاقَّةُ
: اسم من أسماء القيامة ؛ لأنها يحق فيها الجزاء ، وكذلك القارعة ؛ لأنها تقرع قلوب العباد « 1 » .
وثمود وعاد : قبيلتان من الجبلة الأولى ، وهي ستة : عاد وثمود وطسم وجديس وأميم وإرم .
والطاغية : قيل معناه : الخصلة الطاغية ، وقيل معناها : الطغيان ، بمنزلة العاقبة والعافية « 2 » ، قال ابن عباس : القارعة : يوم القيامة ، وقال قتادة : الطاغية : الصيحة المتجاوزة في العظم ، وقال ابن عباس والضحّاك وقتادة وابن زيد : الحاقة : القيامة « 3 » .
فصل : وممّا يسأل عنه أن يقال : لم كرّر لفظها ، ولم يضمر لتقدم ذكرها ؟
والجواب : أنها كررت ، ولم تضمر للتعظيم والتفخيم لشأنها « 4 » ، ومثله :
الْقارِعَةُ ( 1 ) مَا الْقارِعَةُ
[ القارعة : 1 - 2 ] ، ومثله قوله :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ( 1 ) اللَّهُ الصَّمَدُ
[ الإخلاص : 1 - 2 ] .
ويسأل عن موضع
الْحَاقَّةُ *
من الإعراب ؟ وفيها جوابان :
أحدهما : أن تكون مبتدأة ، وقوله :
مَا الْحَاقَّةُ *
خبرها ، كأنه قال : الحاقة أي شيء هي « 5 » .
والثاني : أن تكون خبر مبتدأ محذوف ، أي : هذه الحاقة ، ثم قيل : أي شيء الحاقة ، تفخيما لشأنها ، وتلخيص المعنى : هذه السورة الحاقة « 6 » .
وقوله :
وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ
ما
في موضع رفع [ 106 / و ] بالابتداء ، وهي استفهام ، و
الْحَاقَّةُ
الخبر ، والجملة في موضع نصب على المفعول الثاني ل
أَدْراكَ
من قوله :
وَما أَدْراكَ
« 7 » .
هامش
( 1 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 179 ، ومعاني القرآن وإعرابه : 5 / 166 ، والنكت والعيون : 6 / 75 - 76 .
( 2 ) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : 2 / 267 ، وينظر معاني القرآن وإعرابه : 5 / 166 .
( 3 ) جامع البيان : 29 / 58 - 59 .
( 4 ) ينظر معاني القرآن وإعرابه : 5 / 166 ، وإعراب القرآن للنحاس : 3 / 495 ، ومشكل إعراب القرآن : 2 / 753 ، ومعالم التنزيل : 8 / 207 .
( 5 ) هذا قول الفراء في معاني القرآن : 3 / 180 ، والزجاج في معاني القرآن وإعرابه : 5 / 166 ، والنحاس في إعراب القرآن : 3 / 495 ، ومكي في مشكل إعراب القرآن : 2 / 753 .
( 6 ) ينظر الكشاف : 4 / 149 .
( 7 ) مشكل إعراب القرآن : 2 / 753 .