تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى — صفحة 120

مساهمون:

ص١٢٠
معناه : ألا يسمعون صوت امرئ ينادي للجليات ، والجليات : ميدان ، وقوله : عيّا أي هيا . وقال الآخر : « 78 » -
بالخير خيرات وإن شرا فا * ولا أريد الشرّ إلا أن تا
المعنى : أنا لا أريد إلا أن تريد أنت . وقال الآخر : « 79 » -
يذكّرني حاميم والرمح شاجر * فهلا تلا حاميم قبل التقدم
هامش
-نادى مناد منهم ألا تا * صوت امرئ للجليّات عيّاقالوا جميعا كلهم بلا فاأي : بلى فإنا نفعل . ( 78 ) - البيت نسب لزهير بن أبي سلمى وليس في ديوانه ، وهو للقيم بن أوس . وهو في تفسير القرطبي 1 / 155 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 94 ، وكتاب سيبويه 2 / 62 ، وضرائر الشعر ص 185 ، وما يجوز للشاعر في الضرورة ص 182 . ورواه ابن جني :بالخير خيرات وإن شرا فأ * ولا أريد الشر إلا أن تأاقال : والقول في ذلك عندي أنه يريد فأ وتاء ، ثم زاد على الألف ألفا أخرى توكيدا ، كما تشبع الفتحة فتصير ألفا ، فلما التقت ألفان حرّك الأولى فانقلبت همزة . راجع سر الصناعة 1 / 94 . ( 79 ) - البيت لشريح بن أوفى العبسي قاتل محمد بن طلحة يوم الجمل ، حيث كان محمد بن طلحة آخذا بخطام الجمل ويحمل على الناس ويقول : حم لا ينصرون ، فاجتمع عليه قوم فقتله شريح وفي ذلك يقول :وأشعث قوّام بآيات ربه * قليل الأذى فيما ترى العين مسلمهتكت له بالرمح جيب قميصه * فخرّ صريعا لليدين وللغميذكرني حاميم والرمح شاجر * فهلا تلا حاميم قبل التقدموانظر القصة بتمامها في الكامل لابن الأثير 3 / 250 . والبيت في تفسير القرطبي 15 / 290 ، وتفسير الماوردي 3 / 478 ، والمقتضب 1 / 373 ، والبحر المحيط 7 / 446 .
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى — صفحة 120 | أبي النصر أحمد الحدادي / صفوان عدنان داوودي