ربّ يوم عاشرته فتقضّى * بعد حمد عن آخر مذموم
يا لقوم لضعفه ولكيده * مثل كيد النساء « 1 » منه عظيم
2 - 227 - 2
فصل في خبر المرأة التي كانت لا تتكلم إلّا بألفاظ القرآن
قال بعض الرواة « 2 » :
خرجت حاجّا ، فإذا أنا بامرأة على بعير « 3 » ، وهي تتلو : من يهده الله فلا مضل له « 4 » ومن يضلل فلا هادي له فقلت لها : يا أمة اللّه ، أحسبك ضالة « 5 » ؟ .
فقالت :
فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَكُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً
« 6 » .
فقلت لها : من أين أنت ؟
فقالت :
سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
« 7 » .
فعلمت أنها مقدسية « 8 » فقلت : لم لا تتكلمين « 9 » ؟ .
هامش
( 1 ) في الأصل : ( الناس ) وهو تحريف .
( 2 ) في الأصل : ( الذواة ) والخبر ورد عن الأصمعي في روضة العقلاء ص 35 قال : بينما أنا أطوف بالبادية إذا أنا بأعرابية تمشي وحدها على بعير لها ، فقلت : يا أمة الجبار من تطلبين ؟ فقالت : من يهد اللّه . . . وفيه أنها لم تتكلم منذ أربعين سنة إلا من كتاب اللّه . وهناك فروق أخرى في الرواية . وراجع : ثمرات الأوراق 2 / 212 .
( 3 ) في الأصل : ( بقير ) .
( 4 ) في الأصل : ( من يهده . . فلا فضل . . ومن يضل ) وما أثبتناه هو في روضة العقلاء وفيه تضمين لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم الذي أخرجه الإمام أحمد في مسنده 15 / 302 وابن ماجة 1 / 609 .
( 5 ) في الأصل : ( حسبك ) .
( 6 ) الأنبياء : 79 .
( 7 ) الإسراء : 1 .
( 8 ) في الأصل : ( مقدسة ) .
( 9 ) في الأصل : ( يتكلمين ) .