وقال ابن جريج « 1 » عن عكرمة عن ابن عباس في قوله :
قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما
« 2 » ، قال :
كان موسى يدعو لهم وهارون يؤمّن ، فجعلهما اللّه داعيين « 3 » .
2 - 438 - 1 قال ابن المعتز « 4 » :
كرم اللّه لا تنقضي حكمته ؛ ولذلك لا تقع الإجابة في كل دعوة . قال اللّه تعالى :
وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ
« 5 » .
قال المفسرون في قوله تعالى :
وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ
« 6 » قالوا :
إنها التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير ، سبحان اللّه ، والحمد للّه ، واللّه أكبر .
قال الحسن « 7 » :
من دوام على قراءة
وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ( 87 ) فَاسْتَجَبْنا لَهُ
هامش
( 1 ) في الأصل : ( جربح ) مصحفة .
( 2 ) يونس : 89 .
( 3 ) في الأصل : ( داعبين ) مصحفة .
( 4 ) هو الخليفة عبد اللّه بن المعتز الذي نكب ، وكان له أخبار في محنته راجع الفرج ص 39 ، 93 ، 126 ، 441 .
( 5 ) المؤمنون : 71 .
( 6 ) الكهف : 46 ، وفي الأصل : ( الصالحات ) مصحفة ) .
( 7 ) في الفرج بعد الشدة 1 / 11 / أنه قال : عجبا لمكروب غفل عن خمس ، وقد عرف ما جعل لمن قالهن قوله :وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ- إلى قوله -هُمُ الْمُهْتَدُونَ، وقوله تعالى :وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ ( 44 ) فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا . .وقوله تعالى :وَذَا النُّونِ إِذْ . . ..