وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً
« 1 » .
وقال :
صَبْراً جَمِيلًا
« 2 » .
وقال :
وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ
« 3 » .
وقال :
وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً
« 4 » .
[ قول الحسن البصري في آية قرآنية ]
وقال الحسن البصري :
إني لأعجب ممن كفر بعد ( سماعه ) « 5 » هذه الآية :
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ
« 6 » .
2 - 174 - 1
[ قول لعمر بن عبد العزيز ]
وقال عمر بن عبد العزيز :
ما أنعم اللّه على عبد نعمة وانتزعها منه ، ثم عاضه عنها الصبر إلا ما كان عاضه عنه أفضل مما انتزعه منه . ثم قرأ :
إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ
« 7 » .
[ قول لغيره ]
وقال غيره : جعل اللّه لكل ضرب من الأجر « 8 » والثواب « 9 » حسابا معدودا ، وحدّا محدودا إلّا الصبر ، فإنه جعل أجره بلا حساب حيث قال :
إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ
هامش
( 1 ) الفرقان : 75 .
( 2 ) المعارج : 5 .
( 3 ) المدثر : 7 .
( 4 ) الإنسان : 12 .
( 5 ) زيادة ليست في الأصل .
( 6 ) الأعراف : 137 .
( 7 ) الزمر : 10 .
( 8 ) في الأصل : ( الآخر ) .
( 9 ) في الأصل : ( الثواب ) .