وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ
« 1 » فأخبر أنّه لا يضلّ أحدا حتى يقيم الحجّة عليه ، فإذا ضلّ عن الحقّ بعد البيان والهدى والدلالة أضلّه اللّه حينئذ ، بأن أهلكه وعاقبه .
وأمّا الإضلال الذي ننفيه عن ربّنا تعالى فهو ما أضافه اللّه إلى غيره فقال :
وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ
« 2 » يقول : أضلّهم بأن دعاهم إلى عبادة العجل .
وقال :
وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَما هَدى
« 3 » يريد أضلّهم بأن قال :
أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى
« 4 » وأمرهم بالكفر ودعى إليه ، واللّه لا يأمر بعبادة غيره ولا يفسد عباده .
وقال :
فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ
« 5 » .
وقال :
وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ
« 6 » يريد أنّه أفسد وغرّ وخدع ، واللّه لا يغرّ العباد ولا يظهر في الأرض الفساد .
وقال يخبر عن أهل النار : إنّهم يقولون :
وَما أَضَلَّنا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ
« 7 » يريد ما أفسدنا ولا غيّرنا ولا بيّن الكفر والمعاصي إلّا المجرمون ، ولم يقولوا ما أضلّنا إلّا ربّ العالمين ، تعالى اللّه عن ذلك علوّا كبيرا !
وكلّ اضلال أضلّ اللّه به العباد فإنّما هو عقوبة لهم على كفرهم وفسقهم .
وأمّا من خالفنا زعموا أنّ اللّه تعالى يبتدئ كثيرا من عباده بالإضلال عن الحقّ ابتداءا من غير عمل ، وأنّ قولهم : إنّ عبدا مجتهدا في طاعة اللّه قد عبده مائة عام ثمّ لا يأمنه أن يضلّه عمّا هو عليه من طاعة فيخلق فيه من الكفر ، ويزين عنده الباطل ، وأن يعبد غيره مائة عام ويكفر به ثمّ لا يأمن أن يخلق في قلبه الإيمان فينقله عمّا هو عليه ، فليس يثق وليه بولايته ، ولا يرهب عدوّه من عداوته .
هامش
( 1 ) سورة التوبة ، الآية : 115 .
( 2 ) سورة طه ، الآية : 85 .
( 3 ) سورة طه ، الآية : 79 .
( 4 ) سورة النازعات ، الآية : 24 .
( 5 ) سورة القصص ، الآية : 15 .
( 6 ) سورة يس ، الآية : 62 .
( 7 ) سورة الشعراء ، الآية : 99 .