فوق أيدي الناس وفوق لا يستعمل الا على وجه لم يجوزه أحد .
[ مسألة ]
وربما قيل في قوله تعالى
( لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ )
ان ذلك توجب أنه لا حرج عليه في شيء . وجوابنا أنه لا حرج عليه ولا على المريض والأعرج في بعض العبادات كالجهاد وغيره وهذا معقول من الكلام .
[ مسألة ]
وربما قيل في قوله تعالى
( وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ )
أليس ذلك يدل على أنه تعالى خلق فيهم ذلك الكف ؟ وجوابنا أنه لا يقال إن فلانا كفّ فلانا عن كيت وكيت إلا بأن يبعثه على الكف ويسبب له ذلك فهذا هو المراد .
[ مسألة ]
وربما قيل في قوله تعالى
( لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ )
ما المراد بهذه الرؤيا ؟ وجوابنا انه صلّى اللّه عليه وسلم رأى كأن قائلا يقول له
( لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ )
فحكاها اللّه تعالى كما رآها فهذا معنى الكلام نبه بذلك على أن في الرؤيا ما يصدق وما يكون خاطرا من قبل اللّه تعالى .