ويقال شهادة الأعضاء في القيامة مؤجّلة ، وشهادتها في المحبة اليوم معجّلة ؛ من صفرة الوجه إذا بدا المحبوب ، وشحوب اللون ، ونحافة الجسم ، وانسكاب الدموع ، وخفقان القلب ، وغير ذلك .
قوله جل ذكره :
[ سورة النور ( 24 ) : آية 25 ]
يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ( 25 )
يجازيهم على قدر استحقاقهم ؛ للعابدين بالجنان والمثوبة على توفية أعمالهم ، وللعارفين بالوصلة والقربة على تصفية أحوالهم ؛ فهؤلاء لهم علوّ الدرجات ، وهؤلاء لهم الأنس بعزيز المشاهدات ودوام المناجاة .
« وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ »
: فتصير المعرفة ضرورية ؛ فيجدون المعافاة من النّظر وتذكّره ، ويستريح القلب من وصفي تردّده وتغيّره : ( لاستغنائه ببصائره عن تبصّره ) « 1 » .
ويقال لا يشهدون غدا إلا الحقّ ؛ فهم قائمون بالحق للحق مع الحق ، يبيّن لهم أسرار التوحيد وحقائقه ، ويكون القائم عنهم ، والآخذ لهم منهم من غير أن يردّهم إليهم .
قوله جل ذكره :
[ سورة النور ( 24 ) : آية 26 ]
الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ( 26 )
« الْخَبِيثاتُ »
: من الأعمال وهي المحظورات
« لِلْخَبِيثِينَ »
: من الرجال المؤثرين لها طوعا ، والذين يجنحون إلى مثل تلك الأعمال فهم لها ، كلّ مربوط بما يليق به ؛ فالفعل لائق بفاعله ، والفاعل بفعله في الطهارة والقذارة ، والنفاسة والخساسة ، والشرف والسّرف .
ويقال
« الْخَبِيثاتُ »
: من الأحوال ؛ وهي الحظوظ والمني والشهوات لأصحابها والساعين لها . والساعون لمثلها لها ، غير ممنوع أحدهما من صاحبه ، فالصفة للموصوف ملازمة ، والموصوف لصفته ملازم .
هامش
( 1 ) هكذا في النسختين ، ويكون مراد القشيري أنه لم يعد مجال للتبصر فقد أصبح الشهود عيانا ، وتحققت لهم الرؤية البصرية التي لم ينالوها في الدنيا ، ونفهم أن القشيري لا يرى الرؤية العيانية إلا في الآخرة .