ويقال بشارة بالخلّة وتمام الوصلة .
ويقال إن الخلّة والمحبة بناؤهما كتمان السّرّ ؛ فيعلم أنهم أرسلوا ببشارة ما ولم يكن للغير اطلاع ، قال قائلهم :
بين المحبين قول لست أفهمه
ويقال إن تلك البشارة هي قولهم :
« سَلاماً »
وأن ذلك كان من اللّه ، وأىّ بشارة أتمّ من سلام الحبيب ؟ وأىّ صباح يكون مفتتحا بسلام الحبيب فصباح مبارك ، وكذلك المبيت بسلام الحبيب فهو مبارك .
قوله :
« فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ »
: لمّا توهمهم أضيافا قام بحقّ الضيافة ، فقدّم خير ما عنده ما شكره الحقّ عليه حيث قال في موضع آخر : جاء بعجل سمين « 1 » . والمحبة توجب استكثار القليل من الحبيب واستقلال ما منك للحبيب ، وفي هذا إشارة إلى أنه إذا نزل الضيف فالواجب المبادرة إلى تقديم السّفرة « 2 » ممّا حضر في الوقت .
قوله :
فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ
تمام إحسان الضيف أن تتناول يده ما يقدّم إليه من الطعام ، والامتناع عن أكل ما يقدّم إليه معدود في جملة الجفاء في مذهب أهل الظّرف « 3 » . والأكل في الدعوة واجب على أحد الوجهين .
« وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً »
: أي خاف أنه وقع له خلل في حاله حيث امتنع الضّيفان عن أكل طعامه ؛ فأوجس الخيفة لهم لا منهم .
وقيل إن الملائكة في ذلك الوقت ما كانوا ينزلون جهرا إلا لعقوبة ؛ فلمّا امتنعوا عن الأكل ، وعلم أنهم ملائكة خلف أن يكونوا قد أرسلوا لعقوبة قومه .
قوله جل ذكره :
[ سورة هود ( 11 ) : الآيات 71 إلى 73 ]
وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ ( 71 ) قالَتْ يا وَيْلَتى أَ أَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهذا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ( 72 ) قالُوا أَ تَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ( 73 )
هامش
( 1 ) آية 26 سورة الذاريات .
( 2 ) السفرة - طعام يصنع للمسافر ، أو المائدة وما عليها من طعام ( الوسيط ) .
( 3 ) الظرف : ( يقال ظرف فلان ظرفا كان كيسا حاذقا ، والظرف في اللسان البلاغة ، وفي الوجه الحسن ، وفي القلب الذكاء ) الوسيط .