قال النّابغة « 1 » :
* وما أحاشى من الأقوام من أحد *
وقال الحذّاق من النّحويين : جاءني القوم حاش زيدا ، أي : نحّيت زيدا عنهم ، كما تقول : أنا في حشى فلان ، وفي ذرى فلان ، وفي ظلّ فلان ، أي : في ناحيته .
وقال المفسّرون :
وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ
معناه : معاذ اللّه ، وفيه أربع لغات : حاشى زيد وحاش زيد وحاش لزيد وحاشى لزيد / ، وحشى لزيد لغة خامسة .
13 - وقوله تعالى :
سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً
[ 47 ] .
روى حفص عن عاصم
دَأَباً
بفتح الهمزة .
وقرأ الباقون دأْبا ساكنة ، وهما لغتان : الدّأب والدّأب مثل النّهر والنّهر والسّمع والسّمع و
يَوْمَ ظَعْنِكُمْ
« 2 » وظعَنِكم وكلّ اسم كان ثانيه حرفا من حروف الحلق جاز حركته وإسكانه ، وقد شرحت ذلك في ( الأنعام ) عند قوله تعالى « 3 » : ومن المعِز اثنين والدّأب في الشّىء : الملازمة والعادة يقال : ما زال ذلك دأبه وديدنه ودينه وعادته واهجيراه وهجّيراه وأجرياه وأجرياؤه بمعنى واحد ، والاختيار : الإسكان ؛ لأنّهم قد أجمعوا على إسكان الهمزة
هامش
( 1 ) صدره في ديوانه : 20 :* ولا أرى فاعلا في الناس يشبهه *ورواية الدّيوان : « ولا أحاشى » .
والشاهد في الأصول : 1 / 292 ، 3 / 275 ، والمرتجل : 237 ، وشرح المفصل لابن يعيش :
2 / 85 ، 8 / 48 ، والخزانة : 2 / 44 .
( 2 ) سورة النحل : آية 80 .
( 3 ) الآية : 143 .