اللّه لأفعلنّ ، وقد أجاز مثل هذا سيبويه وغلّطه في أبو العباس ، ولم يجز إلّا النصب لأن حروف الخفض لا تضمر ، والقول الآخر : أن تكون الفاء بدلا من القسم ، كما أنشدوا :
[ الطويل ] 385 -
فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع * فالهيتها عن ذي تمائم محول « 1 »
وروى مسروق عن عبد اللّه بن مسعود قال : من سئل عمّا لا يعلم فليقل لا أعلم ولا يتكلّف فإنّ قوله لا أعلم علم . وقد قال اللّه جلّ وعزّ لنبيه صلّى اللّه عليه وسلّم :
قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ
.
[ سورة ص ( 38 ) : آية 88 ]
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ ( 88 )
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ
أي نبأ القرآن حق بعد حين . قال أبو إسحاق : أي بعد الموت .
وقال الفراء : بعد الموت وقبله أي سيتبيّن ذلك .
هامش
( 1 ) الشاهد لامرئ القيس في ديوانه 12 ، والأزهيّة 244 ، والجنى الداني ص 75 ، وجواهر الأدب 63 ، وخزانة الأدب 1 / 334 ، والدرر 4 / 193 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 450 ، والكتاب 2 / 164 ، وشرح شواهد المغني 1 / 402 ، ولسان العرب ( رضع ) و ( غيل ) ، والمقاصد النحوية 3 / 336 ، وتاج العروس ( غيل ) ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 73 ، ورصف المباني 387 ، وشرح الأشموني 2 / 299 ، وشرح ابن عقيل ص 372 ، ومغني اللبيب 1 / 136 ، وهمع الهوامع 2 / 36 .