عائشة رضي اللّه عنها قالت في قوله :
وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ
أبو سفيان وعيينة ابن برد ، رجع أبو سفيان إلى تهامة وعيينة إلى نجد .
وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ
بأن أرسل عليهم الريح حتى رجعوا فرجعت بنو قريظة إلى صياصيهم . قال أبو جعفر :
فكفي أمر بني قريظة بالرعب حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ رحمة اللّه عليه فحكم بقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم .
وَكانَ اللَّهُ قَوِيًّا
أي لا يردّ أمره
عَزِيزاً
لا يغلب .
وبيّن هذا في بني قريظة قال جلّ ثناؤه
وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ
قال محمد بن يزيد : أصل الصيصية ما يمتنع به فالحصن صيصية ويقال لقرون البقر : صياص لامتناعها . وكذا يقال في شوكة الديك قال : ويقال الشوكة الحائك صيصية تشبيها بها ، وأنشد : [ الطويل ] 343 -
كوقع الصّياصي في النّسيج الممدّد « 1 »
فَرِيقاً
نصب بتقتلون . و
فَرِيقاً
نصب بتأسرون ، وحكى الفراء « 2 » « تأسرون » بضم السين .
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 27 ]
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً ( 27 )
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ وَأَرْضاً
لأن المهاجرين لم تكن لهم بالمدينة دور .
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 28 ]
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلاً ( 28 )
فَتَعالَيْنَ
نون المؤنّث فيه وهي لا تحذف لأنه مبنيّ ولو حذفت لأشكل . قال الخليل رحمه اللّه : الأصل في تعال : ارتفع ثم كثر استعمالهم حتى قيل للمتعالي : تعال أي أنزل .
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 31 ]
وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنا لَها رِزْقاً كَرِيماً ( 31 )
وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحاً
قراءة أهل الحرمين والحسن وأبي عمرو
هامش
( 1 ) الشاهد لدريد بن الصمة في ديوانه 63 ، ولسان العرب ( نوش ) و ( صيص ) ، و ( شيق ) و ( صيا ) ، وكتاب العين 7 / 176 ، وتهذيب اللغة 12 / 266 ، وتاج العروس ( صيص ) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 242 ، والمخصص 12 / 260 .
وصدره :
« غداة دعاني والمرماح ينشنه »
( 2 ) انظر معاني الفراء 2 / 341 .