وإن جاز فجمع سنة بالواو والنون والياء والنون ، لأنه قد حذف منها شيء فجعل هذا الجمع عوضا ، وكسرت السين وكانت مفتوحة في سنة لأن الكسرة جعلت دليلا على أنه جمع على غير ما يجب له . هذا قول البصريين ، ويلزم الفراء أن يضمّها إلّا أنّه يقول :
الضمّة دليل على الواو ، وقد حذف من سنة واو في أحد القولين ولا يضمها أحد علمناه .
لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ
ويقال : من قبل ومن بعد ، وحكى الكسائي عن بعض بني أسد .
لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ
« 1 » الأول مخفوض منون والثاني مضموم بلا تنوين . وحكى الفراء « 2 » ، « من قبل ومن بعد » مخفوضين بغير تنوين ، وللفراء في هذا الفصل من كتابه في القرآن أشياء كثيرة ، الغلط فيها بيّن فمنها أنه زعم أنه يجوز « من قبل ومن بعد » كما قال الشاعر : [ مجزوء الكامل ] 332 -
إلّا علالة أو بداهة * سابح نهد الجزاره « 3 »
وكما قال : [ المنسرح ] 333 -
يا من رأى عارضا أكفكفه * بين ذراعي وجبهة الأسد « 4 »
والغلط في هذا بيّن لأنه ليس في القرآن للّه الأمر من قبل ومن بعد ذلك ، فيكون مثل قوله : « بين ذراعي وجبهة الأسد » ألا ترى أنك تقول : أخذته بنصف وربع الدرهم ، ولا يجوز أخذته بنصف وربع ، وتقول : قطع اللّه يد ورجل زيد .
ولا يجوز يد ورجل ، على أنّ هذا أيضا ليس بكثير في كلام العرب وإنما يحمل كتاب اللّه على الكثير والفصيح ، ولا يجوز أن يقاس عليه ما لا يشبهه ، ولو قلت :
اشتريت دار وغلام عمرو ، لم يجز عند أحد علمناه ومن ذلك أنه زعم أنه يجوز من قبل ومن بعد وأنت تريد الإضافة وهذا نقض الباب كلّه لأن الضمّ إنما كان فيه لعدم الإضافة وإرادتها ، فإذا خفضت وأنت تريدها تناقض الكلام وإنما يجوز « من قبل ومن بعد » على
هامش
( 1 ) انظر معاني الفراء 2 / 320 .
( 2 ) انظر معاني الفراء 2 / 320 .
( 3 ) الشاهد للأعشى في ديوانه ص 209 ، والكتاب 1 / 237 ، وخزانة الأدب 1 / 172 ، والخصائص 2 / 407 ، وسرّ صناعة الإعراب 1 / 298 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 114 ، وشرح المفصل 3 / 22 ، والشعر والشعراء 1 / 163 ، ولسان العرب ( جزر ) ، و ( علل ) و ( بده ) ، والمقاصد النحوية 3 : 453 ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 2 / 626 ، ورصف المباني 358 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 118 ، والمقتضب 4 / 228 والمقرب 1 / 180 .
( 4 ) الشاهد للفرزدق في ديوانه 215 ، والكتاب 1 / 239 ، وخزانة الأدب 2 / 319 ، وشرح شواهد المغني 2 / 799 ، وشرح المفصل 3 / 21 والمقاصد النحوية 3 / 451 ، والمقتضب 4 / 229 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 100 ، وتخليص الشواهد 87 ، وخزانة الأدب 10 / 187 ، والخصائص 2 / 407 ، ورصف المباني ص 341 ، وسرّ صناعة الأعراب 297 ، وشرح الأشموني 2 / 336 ، وشرح عمدة الحافظ 502 ، ولسان العرب ( بعد ) و ( يا ) .