وقوله « أو كفارة » عطف على « جزاء » ، و « طعام » بدل منه ، أو « عدل ذلك » عطف على « كفارة » والتقدير : فجزاء مثل ما قتل من النعم ، أو كفارة طعام مساكين ، أو عدل ذلك صياما يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة ليذوق وبال أمره .
ومن ذلك :
( قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ )
« 1 » . « يوم » ظرف لقوله : « له » ، ويجوز أيضا أن يتعلق بالمصدر الذي هو « الملك » فيكون مفعولا به ، كأنه : يملك ذلك اليوم ، كما قال :
( مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ )
« 2 » .
وقوله :
( عالِمُ الْغَيْبِ )
« 3 » فيمن جر ، وهي رواية عن أبي عمرو ، نعت لقوله :
( وَأُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ )
« 4 » . ومن رفع « عالم » فهو رفع بفعل مضمر ، أي : ينفخ فيه عالم الغيب ، كقوله :
( رِجالٌ )
« 5 » بعد قوله :
( يُسَبِّحُ )
« 6 » .
ومن ذلك قوله :
( وَأُخْرى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها )
« 7 » نصب عطف على قوله :
( وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها )
« 8 » ، تقديره : ( ومغانم أخرى ) ؛ نظيره :
( وَأُخْرى تُحِبُّونَها )
« 9 » والتقدير : على تجارة « 10 » تنجيكم وتجارة أخرى . وإن شئت كان التقدير : ولكم تجارة أخرى تحبونها . ثم قال :
( نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ )
« 11 » أي :
هي نصر .
هامش
( 1 ) الأنعام : 73 .
( 2 ) الفاتحة : 4 .
( 3 ) الأنعام : 73 .
( 4 ) الأنعام : 71 .
( 5 ) النور : 37 .
( 6 ) النور : 36 .
( 7 ) الفتح : 21 .
( 8 ) الفتح : 20 .
( 11 - 9 ) الصف : 13 .
( 10 ) يريد قوله تعالى في الآية العاشرة من هذه السورة - سورة الصف -( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ ).