فأخبر تعالى أن المنافقين لكاذبون فيما يشهدون بالإيمان في قلوبهم ، ويعلم أن يكون المعنى من قوله :
نَشْهَدُ
أي : نعلم برسالتك في قلوبنا ، والله يشهد إن المنافقين لكاذبون فيما أخبروا أنهم يعلمون رسالته في قلوبهم ، وقد كان ألزمهم برسالته من جهة الآيات والحجج ، ولكن تعاموا عن ذلك العلم استخفافا منهم وتعنتا ؛ فصار ذلك العلم كالجهل الحقيقي ، ثم أخبروا هم عن أنفسهم وضمائرهم أنهم يعلمون ، وأخبر الله أنهم لكاذبون أنهم يعلمون برسالته ، والله أعلم .
ثم الواجب أن يعلم ما الذي أحوجهم إلى أن قالوا :
نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ
، وقد كان كثير من المؤمنين يلقون رسول الله ولا يقولون ذلك ، فكيف قال المنافقون ذلك ؟ ! فمعناه عندنا - والله أعلم - : أنهم حيث اعتادوا مخادعة الله ورسوله امتحنهم الله تعالى بهذه المقالة . ويحتمل أن يكونوا جروا على عادتهم أنهم إذا لقوا المسلمين قالوا : بمثل ما آمنتم ، وإذا لقوا المشركين قالوا :
إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ
[ البقرة : 14 ] ، فإذا لقوا رسول الله قالوا :
نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ
على عادتهم في كل جنس بما يليق به وبمذهبه ، والله أعلم .
ويجوز أن يكونوا يخافون أن قد بلغ رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم خلافهم وتكذيبهم ؛ فكانوا إذا لقوه قالوا :
نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ
، اعتذارا عن ذلك الخلاف لو بلغه ؛ ألا ترى إلى قوله :
يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ
كانوا يحسبون من سوء ما يضمرون في قلوبهم من النفاق أن كل من كلم رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم فإنما كلمه بسببهم ، فكذلك الأول ، والله أعلم .
ثم قال هاهنا :
نَشْهَدُ
ولم يقل ( نشهد بالله ) ؛ لأن المعنى من هذا الحلف ، والحلف من المؤمنين في المتعارف إنما يكون بالله تعالى ؛ فلذلك أجزئ بقوله :
نَشْهَدُ
عن قوله : ( بالله ) فيكون هذا دليلا لقول أصحابنا : إن قوله :
نَشْهَدُ
يكون يمينا حيث ذكر هاهنا بطريق القسم ، والمعنى ما أشير إليه ، والله أعلم .
وقوله :
فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
، له تأويلان :
أحدهما :
فَصَدُّوا
أي : أعرضوا بأنفسهم عن طاعة الله والإيمان برسوله .
والثاني : أن صدوا الضعفة عن اتباع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم ، وعن الإيمان .
وقوله :
إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
.
أي : بئس ما كانوا يعملون من الإعراض عن الآيات والحجج ، وحيث آثروا الكفر على الإيمان .
ويحتمل : بئس ما كانوا يصنعون من صد الضعفة والأتباع عن الإيمان برسول الله ، صلّى اللّه عليه وسلم .