سهل البيع سمح الشراء » « 1 » .
وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً
أنه فلان بن فلان وأنه من قوم كذا فيعرفون أنه من أصحاب الكهف .
أو لا يشعرن بمكانكم أحدا ، من الناس .
وقوله - عزّ وجل - :
إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ
.
يحتمل : يقتلوكم أو ما أرادوا بكم .
أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ
، أي : في دينهم الكفر .
وقوله - عزّ وجل - :
وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً
.
أي : ما دمتم في ملتهم ودينهم ، هذا كأنهم لم يعرفوا التقية ، وإلا لو أعطوهم بلسانهم ولم يعطوهم بقلوبهم ، لكانوا قد أفلحوا .
أو عرفوا التقية إلا أنه لم يكن للقرون الماضية التقية ، ولم يؤذن لهم فيها .
أو هي رخصة رخص لهم ، والأفضل ألا يعطي ذلك ولا يظهر ، والله أعلم .
وقوله - عزّ وجل - :
وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ
.
اختلف في قوله :
وَكَذلِكَ
؛ قال بعضهم : كما أخرج المبعوث بشراء الطعام من الكهف مع الورق المتقدم ضربها ، فكان ذلك بسبب إعلام أهل المدينة عن الفتية
وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ
، أي : أطلعنا عليهم .
وقال بعضهم : كما أعلم عن أنباء الفتية وأصحاب الكهف وقصصهم من أولها إلى آخرها ،
وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ
أي : أطلعنا عليهم ، والله أعلم .
وجائز أن يكون قوله :
وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ
أي : كما ضرب على آذانهم ليعلموا أن ما وعد لهم الرسل عن الله حق .
ثم اختلف في اطلاعهم عليهم :
قال بعضهم : أطلع الله الملك الذي هربوا منه وأهل المدينة بعد ما أنامهم ، لكن حيل بينهم وبين أولئك .
وقال بعضهم : أطلعهم قبل أن ينيمهم ، فحيل بينهم وبينهم ، فسدوا باب الكهف ، فبقوا هنالك ، ثم أنامهم بعد ذلك ما ذكر ، فهلك ذلك الملك ، وانقرض تلك القرون ، ثم ولي ملك آخر مسلم صالح ، ثم أطلع ذلك الملك عليهم ، وأمثال ذلك قد قالوا ، فلا ندري
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري ( 5 / 27 ) كتاب البيوع : باب السهولة والسماحة ( 2076 ) ، والترمذي ( 2 / 586 ) أبواب البيوع : باب ما جاء في سمح البيع ( 1320 ) ، وابن ماجة ( 3 / 550 ، 551 ) كتاب التجارات :
باب السماحة في البيع ( 2203 ) ، وأحمد ( 3 / 340 ) عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم قال :
« رحم الله رجلا سمحا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى » .