الآخرة
وَراءَ ظَهْرِهِ
( 10 ) خلف ظهره بشماله وهو الأسود بن عبد الأسد أخو أبى سلمة .
فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً
( 11 ) يقول : واويلاه واثبوراه
وَيَصْلى سَعِيراً
( 12 ) أي نارا
إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً
( 13 ) بهم
إِنَّهُ ظَنَّ
حسب
أَنْ لَنْ يَحُورَ
( 14 ) يعنى أن لن يرجع إلى ربه في الآخرة ، وهو بلسان الحبشة يحور يرجع بعد الموت
بَلى
ليحورن إلى ربه في الآخرة
إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ
من يوم خلقه
بَصِيراً
( 15 ) عالما بأن يبعثه بعد الموت
فَلا أُقْسِمُ
يقول : أقسم
بِالشَّفَقِ
( 16 ) وهو حمرة المغرب بعد غروب الشمس
وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ
( 17 ) وأقسم بالليل ، وما وسق جمع ورجع إلى وطنه إذا خرج الليل « 1 »
وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ
( 18 ) وأقسم بالقمر إذا اجتمع وتكامل ثلاث ليال ليلة ثلاث عشرة وليلة أربع عشرة ، وليلة خمس عشرة
لَتَرْكَبُنَّ
لتحولن جملة الخلق
طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ
( 19 ) يقول : حالا بعد حال من حين خلقهم إلى أن يموتوا ، ومن حين موتهم إلى أن يدخلوا الجنة ، أو النار يحولهم اللّه من حال إلى حال ، ويقال : لتركبن لتصعدن يا محمد طبقا عن طبق ، يقول : من سماء إلى سماء ليلة المعراج ، إن قرأت بنصب الباء ، ويقال : ليركبن هذا المكذب طبقا عن طبق حالا بعد حال من حين يموت إلى أن يدخل النار ، إن قرأت بالياء ونصب الباء « 2 » .
فَما لَهُمْ
لكفار مكة ، ويقال : لبنى عبد ياليل الثقفي ، وكانوا ثلاثة مسعود ، وحبيب ، وربيعة ، فأسلم منهم حبيب ، وربيعة بعد ذلك
لا يُؤْمِنُونَ
( 20 ) بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، والقرآن
وَإِذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ
وإذا قرأ عليهم محمد صلّى اللّه عليه وسلّم
الْقُرْآنُ
بالأمر والنهى
لا يَسْجُدُونَ
( 21 ) لا يخضعون للّه بالتوحيد .
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا
كفار مكة ومن لم يؤمن من [ بنى ] عبد ياليل
يُكَذِّبُونَ
( 22 ) بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم والقرآن
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ
( 23 ) بما يقولون ويعملون ، ويقال : بما يسمعون ويضمرون في قلوبهم
فَبَشِّرْهُمْ
يا محمد لمن لا يؤمن به
بِعَذابٍ أَلِيمٍ
( 24 ) وجيع يخلص وجعه إلى قلوبهم يوم بدر ، وفي الآخرة ، ثم استثنى الذين آمنوا ، فقال :
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا
بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، والقرآن
وَعَمِلُوا
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 251 ) ، وتفسير الطبري ( 30 / 76 ) ، وزاد المسير ( 9 / 66 ) ، والنكت والعيون للماوردي ( 4 / 427 ) .
( 2 ) انظر : الحجة لأبى زرعة ( 756 ) ، وتفسير الطبري ( 30 / 78 ) .