وَاصْطَفاكِ
اختارك
عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ
( 42 ) عالمي زمانك بولادة عيسى
يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ
أطيعى لربك شكرا لذلك ، ويقال : أطيلى القيام في الصلاة شكرا لربك
وَاسْجُدِي وَارْكَعِي
معناه واركعى واسجدى أمر بالركوع والسجود
مَعَ الرَّاكِعِينَ
( 43 ) مع أهل الصلاة
ذلِكَ
هذا الذي ذكرت من خبر مريم وزكريا
مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ
من أخبار الغائب عنك يا محمد
نُوحِيهِ إِلَيْكَ
يقول :
نرسل جبريل به إليك
وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ
يعنى عند الأحبار
إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ
في جرى الماء
أَيُّهُمْ يَكْفُلُ
يأخذ
مَرْيَمَ
للتربية
وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ
عندهم
إِذْ يَخْتَصِمُونَ
( 44 ) يتكلمون بالحجة لتربية مريم
إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ
يعنى جبريل
يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ
بولد يكون بكلمة من اللّه مخلوقا
اسْمُهُ الْمَسِيحُ
يسمى المسيح ، لأن يسبح في البلدان ، ويقال : المسيح الملك
عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا
له القدر والمنزلة في الدنيا عند الناس
وَالْآخِرَةِ
وفي الآخرة عند اللّه له القدر والمنزلة
وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
( 45 ) إلى اللّه في جنة عدن .
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ
في الحجر ابن أربعين يوما إني عبد اللّه ومسيحه
وَكَهْلًا
بعد ثلاثين سنة بالنبوة
وَمِنَ الصَّالِحِينَ
( 46 ) من المرسلين
قالَتْ رَبِّ
قالت مريم لجبريل : يا سيدي
أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ
من أين يكون لي غلام ولد
وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ
بالحلال ولا بالحرام
قالَ
جبريل
كَذلِكِ
كما قلت لك
اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ
كما يشاء
إِذا قَضى أَمْراً
إذا أراد أن يخلص ولدا فيك بلا أب
فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
( 47 ) ولدا بلا أب
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ
كتب الأنبياء ، ويقال : الكتابة
وَالْحِكْمَةَ
الحلال والحرام ، ويقال : حكمة الأنبياء قبله
وَالتَّوْراةَ
في بطن أمه
وَالْإِنْجِيلَ
( 48 ) بعد خروجه من بطن أمه
وَرَسُولًا
بعد ثلاثين سنة
إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ
فلما جاءهم ، قال :
أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ
بعلامة
مِنْ رَبِّكُمْ
لنبوتى ، قالوا : وما العلامة ؟ قال :
أَنِّي أَخْلُقُ
إني أصور
لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ
كشبه الطير
فَأَنْفُخُ فِيهِ
كنفخ النائم
فَيَكُونُ طَيْراً
فيصير طيرا يطير بين السماء والأرض
بِإِذْنِ اللَّهِ
بأمر اللّه فصور لهم خفاشا ، فقالوا :
هذا سحر ، فهل عندك غيره ؟ قال : نعم
وَأُبْرِئُ
أصحح
الْأَكْمَهَ
الذي ولد أعمى ممسوحا
وَالْأَبْرَصَ
أيضا
وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ
باسم اللّه الأعظم يا حي يا قيوم فلما فعل ذلك قالوا : هذا سحر ، فهل عندك غيره ، قال : نعم « 1 » ،
وَأُنَبِّئُكُمْ
أخبركم
بِما تَأْكُلُونَ
غدوة وعشية
وَما تَدَّخِرُونَ
ترفعون من غداء العشاء ، ومن
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 3 / 191 ) ، وزاد المسير ( 1 / 392 ) ، ومعاني الفراء ( 1 / 218 ) .