قوله تعالى :
ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ؛
أي أن الصلح عن القصاص على شيء من الدية أو غير ذلك تسهيل من ربكم عليكم ، رحمة رحمكم اللّه بها ؛ وذلك أن اللّه كتب على أهل التوراة في النفس والجراح أن يقيدوا ولا يأخذوا الدية ولا يعفوا ، وعلى أهل الإنجيل أن يعفوا ولا يقيدوا ولا يأخذوا الدية ، فخيّر اللّه هذه الأمة بين القصاص والدية والعفو .
قوله تعالى :
فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ
( 178 ) ؛ أي إذا قتل الوليّ قاتل وليه بعد أخذ الدية منه فله عذاب أليم : القتل في الدنيا والنار في الآخرة ، ومن قتل بعد أخذ الدية يقتل ولا يعفى عنه ، قال صلّى اللّه عليه وسلّم : [ لا أعافي رجلا قتل بعد أخذ الدّية ] « 1 » .
وفي هذه الآية دليل على أن القاتل لا يصير كافرا ولا يخلد في النار ؛ لأن اللّه تعالى خاطبهم فقال :
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ )
وقال في آخر الآية :
( فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ )
فسمّى القاتل أخا للمقتول ، وقال تعالى :
( ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ )
وهما يلحقان المؤمنين دون الكفار . ويروى أن مسروقا : ( سئل هل للقاتل توبة ؟ فقال : لا أغلق بابا فتحه اللّه ) .
قوله عزّ وجلّ :
وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ ؛
يعني أن الذي يريد قتل غيره إذا علم أنه إذا قتل قتل ؛ أمسك عن القتل وارتدع ؛ فيكون ذلك حياة له وحياة للذي همّ بقتله ، وفي بقائهما بقاء لمن يتعصب لهما ؛ لأن الفتنة تنبئ بالقتل ؛ فتؤدي إلى المحاربة التي لا منتهى لها . وقيل : أراد الآخرة بذلك لا من اقتصّ منه في الدنيا حيّ في الآخرة ، وإذا لم يقتصّ منه في الدنيا اقتص منه في الآخرة ؛ فمعنى الحياة سلامته في الآخرة . قوله تعالى :
( يا أُولِي الْأَلْبابِ )
أي يا ذوي العقول ،
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
( 179 ) ؛ أي لكي تتقوا القتل مخافة القصاص .
هامش
( 1 ) رواه أبو داود في السنن : كتاب الديات : باب من قتل بعد أخذ الدية : الحديث ( 4507 ) عن جابر بن عبد اللّه . والإمام أحمد في المسند : ج 3 ص 363 .