31 -
الصَّافِناتُ الْجِيادُ
« 1 » : الصافن الذي يجمع بين يديه ويثني طرف سنبك إحدى رجليه . والسنبك مقدّم الحافر . وبعضهم يقول : الصّافن الذي يجمع يديه .
36 -
رُخاءً
« 2 » : ليّنة رخوة .
41 -
بِنُصْبٍ
« 3 » : أي ببلاء وشرّ .
44 -
أَضْغاثُ
: الأسل « 4 » .
45 -
أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ
« 5 » : ؛ قالوا أولي النعم والبصائر .
هامش
( 1 ) إنها القائمة سواء كانت على ثلاث أو غير ثلاث . قال الفراء : على هذا رأيت العرب ، وأشعارهم تدل على أنه القيام خاصة . وقال ابن قتيبة : الصافن في كلام العرب :
الواقف من الخيل وغيرها . ومنه قوله صلّى اللّه عليه وسلّم « من سرّه أن يقوم له الرجال صفونا فليتبوأ مقعده من النار » . اي يديمون القيام له . ابن الجوزي - زاد المسير 7 / 127 - 128 .
( 2 ) مطيعة . رواه العوفي عن ابن عباس وبه قال الحسن والضحاك . وقال ابن قتيبة :
كأنها كانت تشتد إذا أراد وتلين إذا أراد . ابن الجوزي - زاد المسير 7 / 140 .
( 3 ) قرأ الأكثرون بضم النون وسكون الصاد وقرأ الحسن وابن أبي عبلة وابن السميفع والجحدري ويعقوب بفتحهما . قال الفراء : هما كالرّشد والرّشد والحزن والحزن .
وقال أبو عبيدة : إن النصب بتسكين الصاد : الشر وبتحريكها الإعياء . وقرأت عائشة ومجاهد وأبو عمران وأبو جعفر وشيبة وأبو عمارة عن حفص « بنصب » بضم النون والصاد جميعا . وقرأ أبو عبد الرحمن السّلمي وأبو الجوزاء وهبيرة عن حفص « بنصب » بفتح النون وسكون الصاد . ابن الجوزي - زاد المسير 7 / 141 - 142 .
( 4 ) الأسل : الشوك الطويل من شوك الشجر . الرازي - مختار الصحاح ( أسل ) وانظر يوسف 12 / آية 44 .
( 5 ) قرأ ابن مسعود والأعمش وابن أبي عبلة « أولى الأيد » بغير ياء . قال الفراء : ولها -