32 -
بُرْهانانِ
« 1 » : تبيانان ومنه جيء على ما تقول ببرهان .
34 -
رِدْءاً
« 2 » : عونا . يقال أردأته على عدوّه وأرديته بمعنى واحد أعنته . وقرئت ردا بغير همز .
45 -
ثاوِياً
« 3 » : مقيما .
48 -
سِحْرانِ تَظاهَرا
« 4 » : تعاونا .
51 -
وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ
« 5 » : أتممناه .
هامش
- 220 . وقال بعض أهل المعاني : الرهب الكم بلغة حمير وبني حنيفة . قال مقاتل :
سألتني أعرابية شيئا وأنا آكل فملأت الكف وأومأت إليها فقالت هاهنا في رهبي ، تريد : في كمي . القرطبي - الجامع 13 / 284 - 285 .
( 1 ) البرهان : الحجة . ترتيب القاموس المحيط . 1 / 263 .
( 2 ) قرأ الأكثرون « ردءا » وقرأ أبو جعفر « ردا » بفتح الدال وألف بعدها من غير همز ولا تنوين وقرأ نافع كذلك إلا أنه نون . ابن الجوزي - زاد المسير 6 / 221 . قال النحاس : وترك همزه تخفيفا وهو بمعنى المهموز . وقال المهدوي : ويجوز أن يكون ترك الهمز من قولهم : أردى على المائة أي زاد عليها ، كأن المعنى : أرسله معي زيادة في تصديقي . القرطبي - الجامع 13 / 186 .
( 3 ) أنظر يوسف 12 / آية 21 .
( 4 ) هما موسى وهارون وبه قال سعيد بن جبير ومجاهد وابن زيد . القرطبي - الجامع 13 / 294 . وقد ورد تفسير هذا الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى :فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراًالآية 17 .
( 5 ) أي أتبعنا بعضه بعضا وبعثنا رسولا بعد رسول . وقال ابن عيينة والسدي : بيّنا . وقال مجاهد : فصّلنا . وقال أهل المعاني والينا وتابعنا وأنزلنا القرآن تبع بعضه بعضا :
وعدا ووعيدا وقصصا وعبرا ونصائح ومواعظ إرادة أن يتذكروا فيفلحوا . وأصلها من وصل الحبال بعضها ببعض . القرطبي - الجامع 13 / 295 .