51 -
مُعاجِزِينَ
« 1 » : معاندين مشاقّين .
51 -
مُعاجِزِينَ
« 2 » : من فائتين
فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ
« 3 » منه .
52 -
إِذا تَمَنَّى
« 4 » : أي قرأ .
52 -
أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ
: في قراءته « 5 » .
72 -
يَكادُونَ يَسْطُونَ
« 6 » : من السطوة وهي الإفراط .
78 -
وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
« 7 » : من ضيق .
هامش
( 1 ) وقرأ ابن كثير وأبو عمرو [ أيضا ] « معاجزين » بألف أي : ظانين أنهم يعجزوننا لأنهم ظنوا أنهم لا يبعثون وأنه لا جنة ولا نار . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 440 . وقال ابن عباس : مغالبين . القرطبي - الجامع 12 / 78 .
( 2 ) قرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي « معجزين » بغير ألف . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 440 . ومعناها سابقين بلغة كنانة . السيوطي - الإتقان 1 / 176 .
( 3 ) الأحقاف 46 / آية 32 .
( 4 ) أنظر البقرة 2 / آية 78 .
( 5 ) وإنما سميت القراءة أمنية لأن القارئ إذا انتهى إلى آية رحمة تمنى حصولها وإذا انتهى إلى آية عذاب تمنى أن لا يبتلى بها . الفخر الرازي - التفسير الكبير 12 / 52 .
[ وقال ابن عباس ] يعني فكرته بلغة قريش . اللغات في القرآن 35 .
( 6 ) أي يبطشون ويوقعون بمن يتلو عليهم القرآن من شدة الغيط ، يقال سطا عليه وسطا به إذا تناوله بالعنف والشدة . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 451 .
( 7 ) أنظر النساء 4 / آية 65 .