89 -
افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا
« 1 » : احكم ومنه
خَيْرُ الْفاتِحِينَ
« 2 » .
92 -
يَغْنَوْا فِيهَا
« 3 » : يكونوا فيها والمغاني المنازل التي نزلوها .
واحدها مغنى .
95 -
حَتَّى عَفَوْا
« 4 » : كثروا . يقال قد عفا بنو فلان إذا كثروا .
وعفا النبت إذا كثر .
107 -
ثُعْبانٌ
« 5 » : حيّة .
111 -
أَرْجِهْ وَأَخاهُ
« 6 » : أخّره . يقال أرجأت الأمر وأرجيته أخّرته .
هامش
- الجامع 7 / 246 والغابر الماكث بعد مضي ما هو معه ، ومنه الغبرة : البقية في الضرع من اللبن ، والغبار ما يبقى من التراب المثار . الأصفهاني - المفردات 357 .
( 1 ) قال الفراء : أهل عمان يسمون القاضي الفاتح والفتاح . وقال الزجاج : وجائز ان يكون المعنى : أظهر أمرنا حتى ينفتح ما بيننا وينكشف . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 232 .
( 2 ) الأعراف 7 / آية 89 .
( 3 ) يعيشوا . قال الزجاج معنى غنينا عشنا . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 232 وبلغة جرهم . « ينعموا » ابن عباس - اللغات في القرآن 25 .
( 4 ) قال ابن زيد : كثرت أموالهم وأولادهم . وعفا من الأضداد عفا : كثر ، وعفا : درس .
القرطبي - الجامع 7 / 252 .
( 5 ) قال الفراء : الثعبان أعظم الحيات وهو الذكر : ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 237 .
( 6 ) قرأ ابن كثير « أرجئهو » مهمورة بواو بعد الهاء في اللفظ ، وقرأ أبو عمرو مثله غير أنه -