بُشْراً
« 1 » : أي مبشرات .
69 -
آلاءَ اللَّهِ
: نعم اللّه واحدها إلى وإلو .
74 -
بَوَّأَكُمْ
: أنزلكم .
77 -
وَعَتَوْا
« 2 » : من العتو وهي الجبريّة .
78 -
جاثِمِينَ
« 3 » : لا يتحركون كجثوم الأرنب .
83 -
الْغابِرِينَ
« 4 » : الباقين يقال ما مضى وما غبر .
هامش
- والكسائي وخلف والمفضل عن عاصم « نشرا » بفتح النون وسكون الشين . قال الفراء : النشر الريح الطيبة اللينة التي تنشىء السحاب ، وقال ابن الأنباري : النشر :
المنتشرة الواسعة الهبوب . وقرأ أبو رجاء العطاردي وإبراهيم النخعي ومسروق ومورّق العجلي نشرا بفتح النون والشين . قال ابن القاسم . وفي النشر وجهان : أحدهما أن يكون جمعا للنشور والثاني أن يكون جمعا ، واحده ناشر ، وكل القراء نوّن الكلمة .
ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 217 - 218 .
( 1 ) وقرأ آخرون بالباء فقرأ عاصم « بشرى » بالباء المضمومة وسكون الشين مثل فعلى .
قال ابن الأنباري وهي جمع بشيرة وهي التي تبشر بالمطر والأصل ضم الشين إلا أنهم استثقلوا الضمتين . وقرأ ابن خيثم وابن جذلم مثله إلا انهما نوّنا الراء . وقرأ أبو الجوزاء وأبو عمران وابن أبي عبلة بضم الباء والشين وهذا على جمع « بشيرة » ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 218 .
( 2 ) قال الزجاج : جاوزوا المقدار في الكفر . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 226 والعتو النبو عن الطاعة ، يقال عتا يعتو عتوّا وعتيّا . الأصفهاني - المفردات 321 .
( 3 ) الجثوم للناس والطير بمنزلة البروك للإبل . وقال ابن قتيبة الجثوم : البروك على الركب . وقال الزجاج : أصبحوا أجساما ملقاة في الأرض كالرماد الجاثم . وقال المفسرون : بعضهم فوق بعض اي انهم سقطوا بعضهم على بعض عند نزول العذاب . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 226 .
( 4 ) الغائبين عن النجاة . غبر الشيء إذا مضى وغبر إذا بقي وهو من الأضداد . القرطبي - -