41 -
إِلَّا رَمْزاً
« 1 » : قال المفسرون الإشارة باليد وقالوا تحريك الشفتين .
44 -
إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ
« 2 » : الأقلام القداح التي كانوا يستقسمون بها والقدح السهم .
45 -
الْمَسِيحُ
« 3 » : في التفسير الصديق .
49 -
الْأَكْمَهَ
: الذي يولد وهو أعمى .
52 -
الْحَوارِيُّونَ
« 4 » : قال بعض المفسّرين هم صفوة الأنبياء
هامش
- منه كالمستعار فأجري مجرى « طالق وحائض » وهذا قول الفراء . ابن الجوزي - زاد المسير 1 / 385 .
( 1 ) الرمز الإشارة والإيماء بالشفتين والحاجب . الرازي - مختار الصحاح ( رمز ) وعده ابن الجوزي في فنون الأفنان من المعرب . وقال الواسطي هو تحريك الشفتين بالعبرية السيوطي - الإتقان 1 / 181 .
( 2 ) التي كانوا يكتبون بها التوراة . القرطبي - الجامع 4 / 86 والمعنى أنهم يقترعون على مريم أيهم يكفلها ويحضنها . ابن قتيبة - تفسير الغريب 105 .
( 3 ) انه كان يمسح الأرض أي يقطعها ذكره ثعلب ، وبيانه أنه كان كثير السياحة . وقال الحسن إنه مسح بالبركة . وقال أبو سليمان الدمشقي إن اللّه مسحه من الذنوب . ابن الجوزي - زاد المسير 1 / 389 . وروي عن ابن عباس أنه كان لا يمسح ذا عاهة إلا برئ . القرطبي - الجامع 4 / 89 .
( 4 ) أنصار نبيه ودينه ، أصحاب عيسى عليه السّلام وكانوا اثني عشر رجلا . القرطبي - الجامع 4 / 97 والحواريون في اللغة الذين أخلصوا ونقوا من كل عيب . ابن الجوزي - زاد المسير 1 / 394 . وقال السيوطي : الحواريون الغسالون بالنبطية وأصله هوارى السيوطي - الإتقان 1 / 181 .