14 -
الْمَآبِ
« 1 » المرجع من آب يؤوب .
18 -
قائِماً بِالْقِسْطِ
: بالعدل والمقسط العادل والقاسط الجائر « 2 » .
20 -
الْأُمِّيِّينَ
« 3 » : الذين لم تأتهم الكتب والأمّي الذي لا يكتب .
24 -
يَفْتَرُونَ
على الله ) « 4 » : يختلقون .
27 -
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ
« 5 » : تدخل هذا في هذا . ومنه ولجت البيت .
هامش
( 1 ) في حديث النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه كان إذا أقبل من سفر قال : آيبون تائبون لربنا حامدون » والمآب المرجع الذي يصير إليه في الآخرة . ابن منظور - اللسان ( أوب ) .
( 2 ) والإقساط والقسط العدل ، وجاء في بعض الحديث : « إذا حكموا عدلوا وإذا قسموا أقسطوا أي عدلوا » . ففي العدل لغتان : قسط وأقسط وفي الجور - لغة واحدة : قسط بغير الألف ومصدره القسوط . ابن منظور - اللسان ( قسط ) .
( 3 ) قال ابن عباس : الأميون العرب كلهم من كتب منهم ومن لم يكتب لأنهم لم يكونوا أهل كتاب . القرطبي - الجامع 18 / 29 وقال الزجاج الأمي الذي على خلقة الأمة لم يتعلم الكتابة فهو على جبلته لأن الكتابة مكتسبة فكأنه نسب إلى ما ولدته أمه عليه . ابن منظور - اللسان ( أمم ) .
( 4 ) الفرية الكذب . فرى كذبا فريا وافتراه : اختلقه . ابن منظور - اللسان ( فرا ) .
( 5 ) في قوله تعالى :تُولِجُتنبيه على ما ركب اللّه عزّ وجل عليه العالم من زيادة الليل في النهار وزيادة النهار في الليل وذلك بحسب مطالع الشمس ومغاربها . الأصفهاني - المفردات 532 .