تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — صفحة 680

مساهمون:

ص٦٨٠
يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ
« 1 » [ اي ] « 2 » ولو أنّ البحر ، تبع للكلام الأول . يقول :
وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ
ليكتب بها علم اللّه ، علمه بما خلق
وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ
يستمد منه للأقلام ليكتب [ بها ] « 3 » علم ذلك .
ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ
( 27 ) ( يعني ) « 4 » لانكسرت الأقلام ، ونفد ماء البحر ، ولمات الكتّاب وما نفدت كلمات اللّه ، علمه بما خلق . وقال السدي :
ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ
يعني علم اللّه وعجائبه . « 5 » ( قال يحيى : وحدثني ) « 6 » خداش عن عوف عن أبي المغيرة عن عبد اللّه بن عمرو قال : ان تحت بحركم هذا بحرا من نار ، وتحته بحر من ماء ، وتحته بحر من نار وتحته بحر من ماء ، ( وتحته بحر من نار ) « 7 » حتى عدّ سبعة ابحر من ماء وسبعة ابحر من نار . [ سعيد عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد اللّه بن عمرو نحوه ] . « 8 » قال :
إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
( 27 ) قوله [ عز وجل ] « 9 » :
ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ
( 28 ) ( وذلك ان المشركين قالوا ) « 10 » : يا محمد ، خلقنا اللّه أطوارا ، نطفا ، ثم علقا ، ثم مضغا ، ثم ( عظاما ) « 11 » ، ثم لحما ، ثم انشأنا خلقا اخركما تزعم ، وتزعم انا نبعث في ساعة واحدة ، فانزل اللّه ( تبارك وتعالى ) « 12 » جوابا لقولهم :
ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ
[ اي ] « 13 » انما ( يقول ) « 14 » له : كن فيكون .
هامش
( 1 ) قرأ أبو عمرو وحده : والبحر ، نصبا ، وقرأ باقي السبعة والبحر ، رفعا . ابن مجاهد 513 . ( 2 ) إضافة من ح . ( 3 ) نفس الملاحظة . ( 4 ) ساقطة في ح . ( 5 ) بداية [ 100 ] من ح . ( 6 ) ساقطة في ح . ( 7 ) ساقطة في ح . ( 8 ) إضافة من ح . في الطبري ، 21 / 81 : قال المشركون : انما هذا كلام يوشك ان ينفد . قال : لو كان شجر البر أقلاما ، ومع البحر سبعة ابحر ما كان لتنفذ عجائب ربي وحكمته وخلقه وعلمه . ( 9 ) إضافة من ح . ( 10 ) في ح : قال المشركون . ( 11 ) في ح : عظما . ( 12 ) ساقطة في ح . ( 13 ) إضافة من ح . ( 14 ) في ح : نقول .
تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — صفحة 680 | يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني