قال يحيى : سمعت من يقول : تحتها من الأرض . « 1 »
وقال بعضهم « 2 » :
تَحْتِها
يعني عيسى .
أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا
( 24 )
حدثني يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن البراء بن عازب قال : هو الجدول .
قوله :
وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ
( 25 )
( سعيد ) « 3 » عن قتادة ) « 4 » قال : كانت عجوة . « 5 »
تُساقِطْ عَلَيْكِ
( 25 ) الجذع .
رُطَباً جَنِيًّا
( 25 ) وكان جذع النّخلة يابسا .
ومن قرأها تساقط يقول النّخلة . « 6 »
تسقط عليك رطبا جنيا حين اجتني .
فَكُلِي وَاشْرَبِي
( 26 ) فكلي من الرطب واشربي من الجدول . والسّريّ هو الجدول ، وهو النهر ، وهو بالسريانية سريّا .
قال :
وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً
( 26 )
سعيد عن قتادة قال : كانت تقرأ في الحرف الأول : صمتا . « 7 »
وبلغني عن انس بن مالك أنه كان يقرأها : صوما ( صمتا ) . « 8 »
هامش
( 1 ) في الطبري ، 16 / 68 : عن الضحاك . . . يعني جبريل كان أسفل منها .
( 2 ) روى الطبري هذا المعنى عن مجاهد ( انظر تفسير مجاهد ، 1 / 385 ) والحسن ووهب بن منبه ، وسعيد بن جبير ، وابن زيد وأبيّ بن كعب 16 / 68 .
( 3 ) في طرة ع : في الأم : سفين .
( 4 ) في 253 : سفين ان مجاهدا .
( 5 ) لم يذكر الطبري ، 16 / 72 هذا المعنى عن سعيد عن قتادة بل ذكره عن عيسى بن ميمون عن مجاهد . وذكر عن سفيان عن مجاهد قال : النخلة .
( 6 ) قرأ حمزة بفتح التاء والقاف وتخفيف السين ، وقرأ حفص بضم التاء وتخفيف السين وكسر القاف ، ويعقوب بياء مفتوحة مع تشديد السين وفتح القاف ، والباقون من العشرة بالتاء المفتوحة وتشديد السين وفتح القاف . البدور الزاهرة ، 199 ؛ حجّة القراءات ، ابن زنجلة ، 442 . 443 .
( 7 ) في الطبري ، 16 / 74 : عن معمر عن قتادة فإنها صامت عن الطعام والشراب والكلام .
( 8 ) في 253 : وصمتا . في الطبري ، 16 / 74 : سمعت أنس بن مالك يقول :إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماًقال : صمتا .