قال :
فَحَمَلَتْهُ
( 22 )
قال الحسن : تسعة أشهر في بطنها .
قوله :
فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا
( 22 )
سعيد عن قتادة قال : أي فانفردت به مكانا شاسعا منتحيا .
فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ
( 23 )
عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال : ألجأها المخاض . « 1 »
إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا
( 23 )
قال الحسن : مما خشيت من الفضيحة .
وَكُنْتُ نَسْياً
( 23 ) لا أذكر .
مَنْسِيًّا
( 23 ) لم أذكر .
سعيد عن قتادة : ( قالت ) : « 2 » أي شيء لا يعرف ولا يذكر . « 3 »
وحدثني حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن نوف البكالي قال :
وكنت حيضة نسيتها . وذكر حماد المرأة النّسوء . وقال حماد : ( النّسوء التي يظن بها حمل فلا يكون كذلك ) . « 4 »
وقال الكلبي :
وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا
قال : القوم ينزلون المنزل ثم يرتحلون وينسون الشيء فيسمى ذلك الشيء : ( النّسا ) . « 5 »
قوله :
فَناداها مِنْ تَحْتِها
( 24 )
سعيد عن قتادة قال : كنّا نحدّث أنه الملك يعني جبريل . « 6 »
وقوله :
تَحْتِها
( 24 )
هامش
( 1 ) تفسير مجاهد ، 1 / 385 . بداية [ 5 ] من 253 ورقمها : 531 .
( 2 ) في 253 : قال .
( 3 ) الطبري ، 16 / 66 .
( 4 ) ساقطة في 253 .
( 5 ) في لسان العرب ، مادة : نسا ، تقول العرب إذا ارتحلوا من المنزل : انظروا أنساءكم ، تريد الأشياء الحقيرة التي ليست عندهم ببال مثل العصا والقدح . . . اي اعتبروها لئلا تنسوها في المنزل . ومفرد أنساء : نسي . ولم ترد كلمة النسا في لسان العرب بالمعنى المذكور عن الكلبي .
( 6 ) في الطبري ، 16 / 68 : عن معمر عن قتادة . . . قال الملك .